:::
共 214 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
法相宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國佛教宗派之一。因其創始人玄奘常住慈恩寺，故也稱為「慈恩宗」。玄奘到印度留學，從戒賢大師學習瑜伽行派的典籍，回國後將之翻譯。由其弟子加以傳揚，而形成一宗派。其學說主要在闡明一切現象。因心識才存在；無心識則無現象之理。唐武宗滅法，因典籍慘遭焚毀從此一蹶不振。也稱為「唯識宗」。
|
|
香象絕流
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻悟道精深，或稱讚文章寫得精闢、透澈。參見「香象渡河」條。明．袁宗道〈雜說類〉：「至如般若緣深，靈根夙植，伽陵破卵，香象絕流。」
|
|
後會難期
瀏覽人次:0
收藏人次:0
日後難有再相見的機會。《洛陽伽藍記．卷三．大統寺》：「老翁送元寶出，云：『後會難期。』以為悽恨，別甚殷勤。」
|
|
密續
瀏覽人次:0
收藏人次:0
解說大乘教中金剛乘的灌頂、道品、修法、會供等的佛教典籍。可分《成事續》、《行續》、《瑜伽續》、《無上瑜伽續》四部。因這類典籍必須經由上師傳授，代代相遞，故稱為「密續」。
|
|
百喻經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。佛教典籍。印度僧伽斯那撰，南朝齊求那毘地譯，四卷。因故事近百，取其整數，故稱為「百喻經」。書中設有九十八個譬喻，以喻佛法、邪、正等事。也稱為「癡華鬘」。
|
|
中觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語：(1)大乘佛教中觀派的禪觀。其見解從世俗的真理觀之，由語言、概念所成立的現象是存在的。但從究竟的真理觀之，沒有絲毫真實存在的體性。修行者依這樣的見解來思惟、觀修。《三論玄義》：「若一法不窮，一言不盡，則戲論不滅，中觀不生。」(2)大乘佛教的中觀派。《南海寄歸內法傳》卷一：「所云大乘無過二種，一則中觀；二乃瑜伽。」
|
|
善無畏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元637～735）唐代高僧。中印度摩伽陀國人。甘露王的後裔，十三歲繼承焉荼國王位，後出家，向達磨掬多學習密法。玄宗開元四年到長安。先住興福寺，后住西明寺。為唐代密宗胎藏界的傳入者，與金剛智、不空合稱開元三大士。譯有《大毗盧遮那成佛神變加持經》七卷、《蘇悉地羯經》三卷等重要密續典籍。也稱為「輸波迦羅」。
|
|
貴極人臣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
居最高的官位。《洛陽伽藍記．卷三．高陽王寺》：「貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宮。」也作「位極人臣」。
|
|
連枝分葉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻同出一源，關係密切。《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「朕之於卿，兄弟非遠，連枝分葉，興滅相依。」也作「連枝帶葉」。
|
|
妙藥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
靈驗的藥品。唐．李華〈潤州鶴林寺故徑山大師碑銘〉：「銷大毒者，伽陀妙藥，拔陷扶墜，而生大師。」《鏡花緣》第三○回：「如大賢不肯帶去：此地既少良醫，又無妙藥，多則一年，少則半載，無非命歸泉路。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士