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美輪美奐
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《禮記》是儒家一部重要的典籍，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。在《禮記．檀弓下》記載了一個故事：晉國趙武的新屋落成，很多大夫都前去參加落成啟用典禮；一位名叫張老的大夫說道：「這屋子是多麼的高大壯觀啊！這裡面的裝飾是多麼的美麗鮮明啊！從今以後，主人就要在這屋裡祭祀奏樂，在這屋裡居喪哭泣，也在這屋裡和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道：「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會，表示我將來能夠善終，與先人們合葬於九原啊！」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華，實際上是在提醒趙武不可奢華太過，要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容房屋規模高大、裝飾華美。
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比
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1.最近、近來。唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「比得軟腳病，往往而劇。」
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胤
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後代、後嗣。《左傳．僖公二十四年》：「凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。」《梁書．卷五○．文學傳下．劉峻傳》：「余禍同伯道，永無血胤，此二異也。」
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養
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晚輩供養長輩。如：「奉養父母」。宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「祭而豐，不如養之薄也。」
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埋
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1.葬。如：「活埋」、「埋葬」。《文選．鮑照．蕪城賦》：「莫不埋魂幽石，委骨窮塵。」清．袁枚〈祭妹文〉：「汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？」
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不求甚解
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陶潛，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，為晉朝大司馬陶侃的曾孫。雖然有顯赫的家世背景，但因其世代為官清廉，故傳至陶潛時已是家道中落，生活困苦。陶潛也曾幾次做官，先後擔任祭酒、參軍等職務，四十一歲時還當過彭澤令，但只做了八十多天，便因不肯穿著整齊去迎接督郵，而辭官歸隱。陶潛個性放任曠達，自然率真，曾作〈五柳先生傳〉一文來比喻自己，文中說五柳先生的個性沉默少言，不愛好榮華富貴；喜歡讀書，但只求義理上的了解，不過度鑽研字句的解釋，每次讀書只要讀到有心領神會的地方，便會高興得忘了吃飯。又說五柳先生喜歡喝酒，但因為家裡貧窮，沒辦法常買酒喝，於是鄰居或親朋好友常常買酒招待他，他也不矯揉造作，總是喝到酩酊大...
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攘
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5.祭祀神祇以除不祥。《禮記．月令》：「九門磔攘，以畢春氣。」
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旻
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2.天空。晉．陶淵明〈自祭文〉：「茫茫大塊，悠悠高旻。」
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優柔寡斷
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人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
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諸
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於。《禮記．祭義》：「是故君子合諸天道，春禘秋嘗。」
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貓頭鷹博士