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持家有則     
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硬化法則     
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　　塑性力學理論中，材料在第一次降伏之後，用來描述後續塑性變形的理論，稱為硬化法則。硬化法則主要是以後續降伏面(subsequent yield surface)的發展來描述材料降伏後的塑性變形。常用的硬化法則有：
　　1.等向硬化(isotropic hardening)：假設材料的降伏表面(yield surface)均勻的膨脹來描述塑性變形，此一理論可用來處理單向施力的情況(monotonic loading)。
　　2.動性硬化(kinematic hardening)：假設材料的降伏表面形狀及大小不變，但可在應力空間中平移來描述塑性變形，此一理論除可處理單向施力的...
（巨）正則分佈函數     
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　　當一個系統有一固定的體積V，它不但可以和其他系統交換能量，而且也可以和其他系統交換粒子，因而這個系統的能量及粒子數都不固定。吉布士(Gibbs)於1902年為了研究這類交換粒子及能量的過程，而引入了正則系統。在正則系統下，當平衡時，在某一時間t，系統被發現在粒子數為Nr，能量為Es的機率Pr,s可寫成：
　　

　　其中α=-μ/kT；及β=1/kT；為系統的化學式；k為波子曼常數；T為絕對溫度。此種分佈我們稱為正則分佈函數。其中α的引入表示系統達到平衡時，熱力學的化學式要相同，而β的引入則是表示系統在平衡時，熱力學溫度要相同。
〔學生自治會規則〕     
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　　〔學生自治會規則〕由教育部於民國三十二年(1943)十一月公布，並於民國三十六年十二月修正，全文計十八條，其要點如下：
　　1.學生自治會之目的：學生自治會以根據三民主義，培養學生法治精神，促進其德育、智育、體育之發展為目的。
　　2.學生自治會之性質：學生自治會為學生在校內之課外活動組織，不得參加校外各種團體活動，或有校與校間聯合組織。
　　3.學生自治會之成立方式：由學校訓導處或教導處指定每年級或每院系學生二人至三人先成立籌備會，於二星期內登記會員，召開大會，訂定辦事細則，推選職員，正式成立。
　　4.學生自治會之組織：學生自治會設理事會處理會務...
八則     
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　　八則係由大宰制定並掌握，治理京畿之內采邑的通法，典出〔周禮〕〔周禮．天官．大宰〕云：「（大宰）以八則治都鄙：一曰祭祀，以馭其神；二曰法則，以馭其官；三曰廢置，以馭其吏；四曰祿位，以馭其士；五曰賦貢，以馭其用；六曰禮俗，以馭其民；七曰刑賞，以馭其威；八曰田役，以馭其眾。」鄭玄〔注〕云：「都之所居曰鄙。則，亦法也。典、法、則，所用異，異其名也。都鄙，公、卿、大夫之采邑，王子弟所食邑，同、召、毛、聃、畢、原之屬在畿內者。祭祀，其先君、社稷、五祀。法則，其官之制度。廢猶退也，退其不能者，舉賢而置之。祿，若今月奉也。位，爵次也。賦，口率出泉也。貢，功也，九職之功所稅也。禮俗，婚姻、喪紀舊所行也。」<...
均方誤差準則     
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在做信號壓縮或做信號近似表示時，如果採用的最佳化準則是令還原後信號或近似信號與原信號之間的誤差平方的平均為最小，則稱為均方誤差準則。同【最小均方誤差準則】（minimum mean-square error criterion）。
排他原則     
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　　排他原則是指個人為其消費付出代價後，即完全擁有該消費之資產使用權，旁人則被排除在該項權利之外。
　　當某項財物垂手可得時，自然沒有人願意為其付出任何代價，此時市場即無法發揮任何功效，而須仰賴政府提供公共財來補足。
　　當任何個人的消費要求個人須繳付相對價格，以及該項支付一旦發生即賦與個人獨家控制權時，表示個人如果想消費，自然願意支付其價格。例如，某人想擁有一輛機車，作為個人使用，須按價格支付，而一旦支付且取得機車之後，其他人就沒有使用該輛機車的權利。因此，私有財的特性之一就是提供特定已支付代價的個人予某特定個別擁有的權利。而此權利是具有排他性的。
辛普森法則     
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使用梯形面積公式的方法來計算連續拋物線面積即稱為辛普森法則。
引導原則     
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　　為使學生學習能力的發揮與可教育性的實現，必須建立引導的原則。引導與輔導稍有不同，引導是教師的主導性較強。
　　引導的觀點為：
1.責任的觀點：教師有責任幫助學生學習，使學生因學習而帶來成就；這就是學習幫助。2.意識型態批判的觀點：教師對於學生的學習應採用輔導的方法，在輔導時不免要對學生學習的各方面提出批評。這種批評，在意識型態上是經驗的、善意的、積極的；這是導正幫助。學習幫助與導正幫助，都是學習時所要把握的教育實現，其方法為注意影響學習的因素：
1.能力：也就是學生的學習能力。這種能力就發生學的觀點而言，是一種遺傳稟賦，也是一種潛能。教育在力求潛能的發揮。2....
不則聲     
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沉默不語。《儒林外史》第五一回：「只見那絲客人，眼兒紅紅的，在前艙裡哭。鳳四老爹同眾人忙問道：『客人，怎的了？』那客人只不則聲。」《紅樓夢》第一五回：「正在得趣，只見一人進來，將他二人按住，也不則聲。」也作「不作聲」、「不做聲」。
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