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開誠布公
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04.《清史稿．卷一五八．邦交志．日本》：「兩國和誼，載在盟府，永矢弗諼。本大臣敢不開誠布公，以效愚者之一得，惟高明裁察見覆。」
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樂極生悲
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之。」曰：「何謂益而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧2>。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。
(2) 虧：缺損、不圓滿。〔參考資料〕 《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。……威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，……髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬...
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無稽之談
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沒有根據，無從考查的話。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄一》：「陰蓄一貌類己者，以備代死，後在阜城尤家店，竟用是私遁去。余謂此無稽之談也。」《掃迷帚》第二三回：「愚民聽信無稽之談，以致自耳其禍，可為浩嘆。」也作「無稽之言」。
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海枯石爛
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酒聖於吾亦庶幾。江畔秋光蟾閣鏡，檻前山翠茂陵眉。樽香輕泛數枝菊，簷影斜侵半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。 〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩...
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不識之無
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01.宋．劉辰翁〈敏齋記〉：「人未有非敏者也，雖有下愚之人，手不能方圓，目不識之無；及其得於博也，彩色電轉，狂呼鶻視，梟未成而脫，諸口如取。雖有離婁之目力，鈃桑之心計，或不能及也。」
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肝膽相照
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勇俱困者也。……當今兩主之命縣於足下1>。足下為漢2>則漢勝，與楚3>則楚勝。臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足4>而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！」 〔注解〕
(1) 縣於足下：指天下大勢由韓信決定。縣，音ㄒㄩㄢˊ，通「懸」。
(1) 為漢：幫助投效劉邦。
(1) 與楚：效忠協助項羽。
(1) 鼎足：鼎有三足，故云三分天下。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》
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魯
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愚鈍、笨拙。如：「魯鈍」。《論語．先進》：「參也魯。」三國魏．何晏．集解：「孔曰：『魯，鈍也。』」清．全祖望〈呂語集粹序〉：「言先生少時甚魯，讀書不能成誦。」
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目瞪口呆
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近義:呆若木雞,瞠目結舌反義:神色自若辨似: 「目瞪口呆」及「呆若木雞」都是用來形容發愣的樣子。 「目瞪口呆」一般用於形容驚訝或窘迫，不用於形容愚笨；「呆若木雞」使用範圍較廣，可用於形容因恐懼、驚訝、窘迫或困惑而產生的反應，亦可用於形容愚笨的樣子。 目瞪口呆 呆若木雞 辨似例句 ○ ○ 閃電忽然劈倒了大樹，讓他們嚇得～地站在原地，不敢動彈。 ㄨ ○ 這個人叫他做什麼都慢半拍，～的樣子，令人生氣。
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能
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4.用途、功用。唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
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嗤
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譏笑。如：「嗤之以鼻」。《文選．古詩十九首．生年不滿百》：「愚者愛惜費，但為後世嗤。」
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貓頭鷹博士