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人定勝天
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《逸周書》原名《周書》，或稱《汲冢周書》，由戰國時人編集古代文獻而成，記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗，對後來的周武王姬發所說的一段話，內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君，並且指出治理國政時應該順應四時，在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木，不獵殺有孕和幼小的動物，讓土地有足夠的時間休養生息，是保持國力強盛不衰的方法。其中提到：「兵強勝人，人強勝天」，說明強大的兵力可以勝過人力，而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。
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耨
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除草。如：「深耕易耨」。《孟子．梁惠王上》：「彼奪其民時，使不得耕耨，以養其父母。」
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喋喋不休
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取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
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離鄉背井
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「離鄉背井」的「井」，指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區，由八家各占百畝，稱為私田，中間百畝為公田，因形如井字，故稱為「井田」。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。背，音ㄅㄟˋ，做動詞，離開的意思，「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中，本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法...
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陽
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1.山的南面或水的北面。《玉篇．阜部》：「陽，山南水北也。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「遷生龍門，耕牧河山之陽。」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。」
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一介不取
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有一次萬章問孟子：「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他，有這回事嗎？」孟子說：「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種，並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理，不合堯舜的正道，就是把天下當俸祿送給他，他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前，他也不會看一眼。只要是不合道義，即使一支小草，他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語，就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出，用來形容人的操守非常清廉。
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蕭蕭
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，更不停的從事著詩的導讀工作，今天新詩日漸受到大眾以及青年朋友的喜愛，蕭蕭的功勞不言而喻。 經歷曾任耕莘青年寫作會詩組指導老師曾任臺北市立景美女子高級中學國文老師曾任臺北市立第一女子高級中學國文老師曾任再興中學國文老師曾任南山中學國文老師曾任私立東吳大學中文系副教授曾任明道管理學院通識教育中心主任曾任明道大學中文系第二任系主任現任明道大學中文系副教授 作品詩集：《緣無緣》《雲邊書》《凝神》《悲涼》《皈依風皈依松》《蕭蕭世紀詩選》散文集：《太陽神的女兒》：1984年10月15日出版，或新聞局優良圖書金鼎獎，內容為蕭蕭在景美...
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響遏行雲
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參考詞語︰歌遏行雲注音︰ㄍㄜ ㄜˋ ㄒ｜ㄥˊ ㄩㄣˊ漢語拼音︰gē è xíng yún釋義︰猶「響遏行雲」。見「響遏行雲」條。
01.唐．權德輿〈三婦〉詩：「大婦剌繡文，中婦縫羅裙，小婦無所作，嬌歌遏行雲。」
02.明．海瑞〈樂耕堂〉詩：「棋驚宿鳥搖深竹，歌遏行雲入九天。」 參考詞語︰遏斷行雲注音︰ㄜˋ ㄉㄨㄢˋ ㄒ｜ㄥˊ ㄩㄣˊ漢語拼音︰è duàn xíng yún釋義︰猶「響遏行雲」。見「響遏行雲」條。
01.元．王惲〈題珠簾繡序後〉詩：「芳悰苦殢同心賞，遏斷行雲唱鷓鴣。」 參考詞語︰聲遏行雲注音︰ㄕㄥ ㄜˋ ㄒ｜ㄥˊ ㄩㄣˊ漢語拼音︰shēng è xíng yún釋義︰猶「響...
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務
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1.事情或工作。如：「家務」、「公務」、「事務」、「任務」。《韓非子．詭使》：「倉廩之所以實者，耕農之本務也。」南朝宋．劉義慶《世說新語．政事》：「望卿擺撥常務，應對玄言。」
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簞食壺漿
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參考詞語︰壺漿簞食注音︰ㄏㄨˊ ㄐ｜ㄤ ㄉㄢ ㄙˋ漢語拼音︰hú jiāng dān sì釋義︰即「簞食壺漿」。見「簞食壺漿」條。
01.宋．張擴〈賀張樞密再除知府院啟〉：「自應壺漿簞食以迎王師，誰不下馬投戈而拜。」
02.宋．蘇軾〈新渠詩序〉：「太守趙侯始復三陂疏召渠，招懷遠人，散耕于唐。予方為旅人，不得親執壺漿簞食，以與侯勸逆四方之來者。」
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貓頭鷹博士