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人道政為大
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人道政為大指立人之道以政務最為重要。（禮記．哀公問）記載魯哀公問「人道誰為大」，孔子回說「人道政為大」，後文續有三問三答。其一，「公曰：何謂為政？孔子對曰：政者正也，君為正，則百姓從政矣。」在文中孔子認為政就是正，為政之關鍵在於修身，國君正其身以正人，則百姓以為榜樣，會跟著做得正。其二，「公曰：敢問為政如之何？孔子對曰：夫婦別，父子親，君臣嚴，三者正，則庶物從之矣。」是孔子認為為政的方法在於夫婦有分際，父子相親愛，君臣相敬重，這三件事做得正，其他的事也會做好；三者正好符合［易傳］所言「有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣。」其三，哀公又問「願聞所以行三言之道？」孔子對曰：「古之為政，愛人為大...
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立憲政體
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凡制定《憲法》，以規定國家權力行使的政體，即稱為「立憲政體」。
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政治文化
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社會成員有關政治態度、信念和價值取向的行為模式與符號系統，既構成政治行動基礎，也賦予政治行動意義。
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澤柳政太郎（日本）
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澤柳政太郎(1865~1927)出生於日本長野縣，是位教育學者，曾任日本帝國教育會會長。
澤柳於日本明治二十一年（一八八八年）畢業於日本東京帝國大學（現在的東京大學）哲學科（系）。一九○八年，他以文部省（教育部）次長身分退休。他除歷經教育行政機構之行政歷練，亦擔任過大谷中學校長、第一高等師範學校校長，並有相當多的論著發表。澤柳氏在一九○九年所發表的論著〔實際教育學〕乙書，即在評述日本國內相關的教育學論著。一九一一年，他出任日本東北大學的第一任總長（校長）；一九一三年，任東京帝國大學總長；翌年因辭聘教授案，請辭帝大校長職位。以後他曾當選日本帝國教育會會長，私立成城小學校（一九一... |
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奉政大夫
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職官名。金置，為文官正六品封階，後世則升為正五品之封階。
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發政施仁
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發布政令，實施仁政。指統治者施行開明政治。《孤本元明雜劇．南牢記．第四折》：「發政施仁四海揚，太平世尊榮坐享。」
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行政院國家科學委員會
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政府為推動科技發展，於民國四十八年訂頒〔國家長期發展科學計畫綱領〕，成立「國家長期發展科學委員會」（簡稱長科會）負責國家科學發展事宜。後又在民國五十六年初，依據動員戡亂時期國家安全會議組織綱要第七條之規定，設置「科學發展指導委員會」（簡稱科導會），復經科導會的建議，於五十六年八月，再將長科會的職責擴大，成立「行政院國家科學委員會」（簡稱國科會），隸屬於行政院。而後立法院於六十一年一月通過國科會組織條例，並經總統明令公布，成為政府常設之科技發展的主管機關，負責規劃、協調及推動科技發展。
國科會的職權有如下數項： 1.執行「科學發展指導委員會」所研訂之政策方針與計畫... |
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斧政
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請人改削文字的謙詞。如：「未妥之處，敬祈斧政。」也作「斧削」、「斧正」。
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新政
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1.新行的政令。宋．蘇軾〈郊祀慶成〉詩：「化國安新政，孤臣返舊耕。」
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縣政府
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一縣的最高行政機關，設縣長一人，由縣民選舉產生，綜理縣政。分設民政、財政、建設、教育等局；社會、農林、兵役、地政等科；行政、人事、主計等室。
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貓頭鷹博士