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詆
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3.欺騙。《漢書．卷六十五．東方朔傳》：「朔擅詆欺天子從官，當棄市。」
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祭酒
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3.年高德劭、舉足輕重的首腦人物。《漢書．卷五四．蘇建傳》：「以武著節老臣，令朝朔望，號稱祭酒，甚優寵之。」《儒林外史》第四一回：「這杜少卿是此間詩壇祭酒，昨日因有人說起佳作可觀，所以來請教。」
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何以
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3.反問的語氣，表示沒有或不能。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？」《文選．東方朔．答客難》：「賢與不肖，何以異哉？」
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蕩蕩
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2.平坦、平易。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「不偏不黨，王道蕩蕩。」
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如何
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4.神話傳說中的樹。漢．東方朔《神異經．南荒經》：「南方大荒有樹焉，名曰如何。」
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璧合珠聯
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十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。...
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惶惑
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心中疑懼。《三國志．卷四三．蜀書．呂凱傳》：「蓋聞天無二日，土無二王，今天下鼎立，正朔有三，是以惶惑。」
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銅山西崩，洛鐘東應
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漢武帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，東方朔預測山恐會崩毀，故鐘先鳴。三日後果有山崩綿延二十餘里。見南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》「銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶」句下劉孝標注引《東方朔傳》。比喻重大事件，彼此互相感應，互相影響。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「此義易明。銅山西崩，洛鐘東應，不以遠而阻也。」
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望月
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相反詞：新月、朔月
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張騫出使西域
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天山南路，以避匈奴，仍為匈奴所發現，又被拘留了一年，後乘著匈奴內亂帶著妻子和一個從者逃回長安，時在元朔三年(西元前126年)左右，正是衛青征討匈奴之時。由於張騫的報告，和對西域的風情和民俗才有所了解。元狩四年(西元前119)，張騫再度受命出使烏孫，欲與烏孫結盟挾擊匈奴，但烏孫也因內部政局不安，對漢朝一無所知，對匈奴仍有所畏懼，不願與漢結盟。張騫只好派副使出使西域各國，然後帶著烏孫使節於元鼎二年(西元前115)回到長安。張騫兩次出使西域的軍事目的雖然沒有達成，卻使漢朝認識了西域，也令西域各國知道漢朝是個大國，開啟了中西來往...
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貓頭鷹博士