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觸類旁通     
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「觸類」，謂接觸與已知事物相類似的事物。語出《易經．繫辭上》。「旁通」，向旁伸展而通達。語出《易經．乾卦》。後用「觸類旁通」謂據對已知事物的認識與理解，進而通達對其他類似事物的認知。
關     
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4.牽涉、連繫。如：「事關緊要」。宋．歐陽修〈玉樓春．尊前擬把歸期說〉詞：「人生自是有情痴，此恨不關風與月。」
威     
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1.震懾。如：「聲威天下」。《易經．繫辭下》：「弧矢之利，以威天下。」
六書     
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相同。（《漢字的結構及其流變》）。唐蘭《中國文字學》強調轉注是以形符作主體。向夏按同源詞都是以語音聯繫為條件的，而轉注既屬同義詞，語音聯繫更是必要條件。唐氏強調建類一首的形符，而看輕語音的聯繫，似欠周全。（《說文解字敘講疏》）以上「形轉說」，只解釋了「建類一首」。 「義轉說」義轉即同義的字，是同一組轉注字。清戴震釋轉注，強調「轉相為注，互相為訓，古今語也」，轉注亦即互訓。段玉...
出     
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5.做官、出任其事。《易經．繫辭上》：「君子之道，或出或處。」《宋書．卷六七．謝靈運傳》：「出為永嘉太守。」
信     
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1.伸直、舒展。通「伸」。《易經．繫辭下》：「往者屈也，來者信也。」《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「乃欲卬首信眉，論列是非。」
芮     
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1.繫在楯後的絲帶。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「當敵則斬堅甲鐵幕、革抉、㕹芮，無不畢具。」
寡     
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少。《說文解字．宀部》：「寡，少也。」如：「沉默寡言」、「寡不敵眾」。《易經．繫辭下》：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」
一介不取     
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《孟子．萬章上》萬章問曰：「人有言伊尹以割烹要湯，有諸？」孟子曰：「否。不然。伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也。繫馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介1>不以與人，一介不以取諸人。……」 〔注解〕 (1) 介：野草，通「」（音ㄐ｜ㄝˋ）。比喻極微賤的東西。
綜     
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1.總合、聚集。《易經．繫辭上》：「參伍以變，錯綜其數。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．情采》：「若乃綜述性靈，敷寫器象。」
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