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上一     
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　　「上一」指為政者崇尚法治、賢能、良民、美俗等促進社會安和樂利的善人善事；見〔荀子．王霸篇〕：「無國而不有治法，無國而不有亂法；無國而不有賢士，無國而不有罷士；無國而不有愿民，無國而不有悍民；無國而不有美俗，無國而不有惡俗。兩者併行而國在，上偏而國安，下偏而國危；上一而王，下一而亡。故其法治，其佐賢，其民愿，其俗美，而四者齊，夫是之謂上一。」也就是說每個國家同時會有良好的律法、賢士、人民與風俗，也有不良的律法、無行之士、刁悍之民與不良風俗。這善惡兩種勢力如果同時並存，則國家還可維持。如果具高尚價值的善勢力取得優位，那麼便可國泰民安；反之，如果低下的惡勢力抬頭，則國家危亡。崇尚高尚價值的為政者...
更上一層樓     
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比喻較原來的成就更加進步，多用來激勵人。唐．王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「欲窮千里目，更上一層樓。」也作「更上層樓」。
色字頭上一把刀     
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以色字小篆字形上的刀字頭比喻好色的下場是極慘痛的。如：「色字頭上一把刀，小心好色招來橫禍喔！」
臉上一陣紅一陣白     
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形容尷尬的樣子。《文明小史》第四回：「柳知府聽了這話，急得臉上一陣紅一陣白，一句話也回答不出來。」
心字頭上一把刀     
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（歇後語）忍了。「忍」的字形為心上加個刃字，刃是刀鋒。比喻再怎麼痛苦也得忍下來。如：「面對重重磨難，再怎麼不堪，也只有心字頭上一把刀──忍了。」
兩隻腳趕不上一張嘴     
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（諺語）比喻衣食耗費過多，縱使勤奮工作，仍不足所需。如：「全家只靠他一個人的收入支持，經常入不敷出，真的是兩隻腳趕不上一張嘴！」《崇禎本金瓶梅》第一回：「哥！你怪的是。連咱自也不知道，成日忙些甚麼？自咱們這兩隻腳還趕不上一張嘴哩！」
帶上一筆     
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隨意寫上。《文明小史》第二六回：「要是一時大意，被人家帶上一筆，那卻不是頑的。」
一     
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自然數的第一位。大寫作「壹」，阿拉伯數字作「１」。
單個、不是多數的。如：「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如：「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如：「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如：「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間，表示短暫或略微嘗試的意思。如：「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如：「蟬，一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如：「一失足成千古恨」。
上     
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1.升、由下而上。《易經．需卦．象曰》：「雲上於天，需君子以飲食宴樂。」唐．王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「欲窮千里目，更上一層樓。」
表時間或次序在前。如：「上一位」、「上個月」。
馬斯洛需求層次理論     
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項需要的強度逐漸降低，另一項需要將逐漸上升。 此外，可能有些人的需要始終維持在較低的層次上，而沒有向上一層次發展的機會。各項需要的先後順序，不一定適合每一個人，即使兩個行業相同的人，也並不見得有同樣需要，正所謂世界上沒有兩片同樣的葉子。層次理論最大的作用在於，它指出了每個人都有需要。身為主管人員，為了激勵下屬，必須要瞭解其下屬要滿足的是什麼需要。不論主管人員採取的是何種途徑，其措施總是以他對下屬的需要與滿足的假定為基礎。需求層次理論是解釋人格的重要理論，也是解釋動機的重要理論。其提出個體成長的內在動力是動機。而動機是由多...
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