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吳語中的語尾助詞,常附於形容詞之後,用法跟「的」字相當。《老殘遊記》第二回:「那荷葉初枯,擠的船嗤嗤響。」
1.事物所值的具體金錢數。如:「物」、「市」、「差」、「定」。唐.白居易〈秦中吟.買花〉:「貴賤無常,酬直看花數。」宋.戴復古〈庚子薦饑〉詩:「休言穀貴,菜亦貴如金。」
2.人、事、物所值的抽象地位或身分。如:「身」、「聲」、「評」。
3.化學上用來表示一個原子與他種原子相結合時所參與的數目。如:「原子」、「氫是一的元素。」
而沽     
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語本《論語.子罕》:「子曰:『沽之哉!沽之哉!我待賈者也。』」比喻人等待機會,為世所用。如:「每個社會新鮮人都待而沽,期望能找一份好工作。」
卡芬頓(M._Covington)自我值論     
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卡芬頓(M. Covington)的自我值論(self-worth theory)學習動機之自我值論(self-worth theory)係由美國教育心理學家卡芬頓(M. Covington, 1984)所提出。卡芬頓之自我值論企圖探討"部分學生為何不肯努力學習?"之問題。(註1) 理論要義1.自我
皮德思教學三大規準:值性、認知性和自願性     
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英國教育哲學家皮德思所提(Peter’s three Education Criterias: Cognitiveness, Worthwhileness, Voluntariness),合值性是指教育要合乎值,符合正向值意義,教育必須符合一切正向發展的值活動,
值連城     
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戰國時,趙國有塊寶玉叫和氏璧,秦昭王願以十五個城池來換取。典出《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》。後以值連城形容東西十分珍貴。《精忠岳傳》第一○回:「此乃府上之寶,值連城。諒小子安敢妄想,休得取笑!」
    
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1.泛稱物品的格。《初刻拍案驚奇》卷一:「交易事已成,不必說了,只是我們畢竟有些疑心,此殼有何好處?值如此?」《紅樓夢》第一三回:「只見幫底皆厚八寸,紋若檳榔,味若檀麝,以手叩之,玎璫如金玉。大家都奇異稱贊。賈珍笑問值幾何?」
2.以各種等值標準或交換標準所表示的值,如成本、重置成本、市等。
3.凡有助於促進道德上的善,便是值。如以真、善、美為追求的理想,且持此以為衡量的準繩,則視為值。
4.正面作用。如:「他的作品在文學史上是否具有值,後人自有評論。」
值澄清法     
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值澄清法(values clarification) 定義或稱為值澄清教學法,係指採用問題或活動的方式,經由學生自我選擇、分析、決定、反省的過程,讓學生建立自己值觀的一種教學方法,主要用於道德教學、情意教學等方面,後來也被廣泛使用在公民教育、行為輔導各種教學環境。 起源值澄清法是由任教美國紐約州...
之寶     
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無法估量其值的寶物。形容極為珍貴的東西。元.王實甫《麗春堂》第二折:「老丞相,雖然如此,我這珠衣是無之寶哩。」《東周列國志》第九○回:「此璧乃無之寶,只為昭陽滅越敗魏,功勞最大,故以重寶賜之。」也作「無寶」。
    
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評估人、事、物的優劣、善惡美醜、或合不合理,稱為「評」。如:「讀者對這部文學作品有很高的評。」、「要評一個人,就必先對他有深入瞭解。」
    
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指為達到特定目標所花費的精力、物品或勞務的值,並不專指金錢。如:「他終於考取了大學,數年苦讀總算有了代。」清.徐珂《清稗類鈔.盜賊類.鬍匪》:「蓋是役也,俄兵多棄械,滿地槍彈,乃不需代而得利器,故日俄戰役實釀奉天之盜源,且當日鬍匪嘗為日軍所利用,藉以禦俄也。」
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