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漫天叫     
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販賣者不合理地開。如:「地攤業者常漫天叫,使人無所適從。」
值判斷     
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關於善惡是非的實踐,依據個人的主觀予以判別抉擇。
值教育     
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  值教育(values education)是一種道德教育,也是一種品格教育,關注個人值意向性的澄清或引導,常運用值澄清的方式,在支持、安全的環境下,透過問答和討論方式,激發學生反省思考,清晰並評自己的觀點看法,進而導向正確良善的值觀,以引導個人正確的行動。   從英文字義來看,值教育的值是values,與value有不同的意涵。value若作為名詞,意指「值」;若作為動詞,value意指「認為某事物是重要的」。而values在性質上是基於對好壞的規範性判斷,而且有情感的投入,可以是道德或非道德的,也可以從外在工具或內在基礎來作判斷。在教育上,值系統的建立(包括value和...
Provenzo, Eugene F., Renaud, John P., & Provenzo, Asterie Baker. (2009). Encyclopedia of the Social and Cultural Foundations of Education. Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications.
Collins, John W., & O’Brien, Nancy P. (2003). The Greenwood dictionary of education. Westport, Conn.: Greenwood P...
    
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1.標示的格。如:「這件衣服的標還算合理。」
2.標明格。如:「商品都要一一標,才能徵信於顧客。」
    
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商品的單位錢。如:「請問這批原料的單是多少?」
    
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估算物品的格。《初刻拍案驚奇》卷一一:「又抄取周四店中布疋,估一百金。」《儒林外史》第五回:「你要討豬,照時值估,拿幾兩銀子來,領了豬去。」
    
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1.提高格。唐.曹唐〈和周侍御買劍〉詩:「將軍溢買吳鉤,要與中原靜寇讎。」
2.經由證管會核准,上市公司的股票以高於面額的格辦理現金增資,稱為「溢」。
抵連城     
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即「值連城」。見「值連城」條。01.明.李開先《寶劍記》第四齣:「此劍貴如干將,抵連城。」
值導向     
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  值導向分自我導向與別人導向二者。自我導向值指以自我為受益對象的一種值分類,別人導向值指以別人為受益對象的一種值分類。美國學者李思卻(N. Rescher)在〔值理論導論〕(Introduction to Value Theory)一書中,將值依社會空間與人群大小區分為自我導向的值與別人導向的值。前者如自我的成功、舒適、或隱私等是。後者又包含家庭導向的值,如光耀門楣;專業導向的值,如專業榮譽;國家導向的值,如愛國;社會導向的值,如正義;人類導向的值,如藝術值與一般人道值等。
海洋環境保育的值觀     
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海洋環境保育的值觀有關「環境保護」的議題,從環境倫理學(environmental ethics)或環境哲學(environmental philosophy)的觀點來看, 可以進一步推衍到海洋環境保育的議題上,歸納出三種不同的思維主軸或值傾向:第一、從人類需求出發,可以視為一種「人類中心主義」(anthropocentrism)的海洋思維;第二、從系統互動出發,可以視為一種「生態中心主義」(ecocentrism)的海洋思維;第三、從尊重生命...
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