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心理學上指潛在識之下不為個人所覺知的心理狀態。也稱為「下識」。
    
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1.向、存心。清.薛福成〈觀巴黎油畫院記〉:「通譯者曰:『所以昭炯戒,激眾憤,圖報復也。』則其用深矣!」
2.注。《清平山堂話本.快嘴李翠蓮》:「到晚來,能仔細,大門關了小門閉;刷淨鍋兒掩廚櫃,前后收拾自用。」
    
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存心與不經。南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「庾子嵩作賦成,從子文康見,問曰:『若有邪?非賦之所盡;若無邪?復何所賦?』答曰:『正在有之間。』」
民族     
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一個民族建構於所謂的同系同源、共有文化特徵如語言、宗教、習俗、傳統、價值、符號、共同歷史和民俗以及地理根源等之上,產生共通的情感。
    
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陳述見。《文選.曹丕.典論論文》:「寄身於翰墨,見於篇籍。」《文選.杜預.春秋左氏傳序》:「直書其事,具文見。」
斷章取     
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即「斷章取義」。見「斷章取義」條。01.唐.張鷟《遊仙窟》:「斷章取,唯須得情,若不愜當,罪有科罰。」
    
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秋天蕭條的景象。唐.顏真卿〈贈僧皎然〉詩:「秋西山多,別岑縈左次。」唐.韋應物〈夜直省中〉詩:「河漢有秋,南宮生早涼。」
    
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語詞所表達的涵。《三國演義》第一八回:「遂拆書觀之,見其詞驕慢。」
攻其無備,出其不     
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乘人無備而攻擊,出乎對方的預料。即在對方毫無心理、物質種種的準備時,給予迅速的攻擊,為戰略的一種。《三國演義》第一五回:「其地離此數十里,莫若以兵先據其內,所謂攻其無備,出其不也。」
真心誠     
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真實誠懇,沒有絲毫虛假。《歧路燈》第二八回:「這也是他們大商真心誠置買。」也作「真心真」、「真心實」。
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