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直覺說（美學）
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在西方美學中提出直覺觀念的有法國生命哲學家柏格森(Henri Bergson, 1859~1941)、義大利精神哲學家克羅齊(Benedetto Croce, 1866~1952)和愛爾蘭小說家卡萊(Joyce Cary, 1888~1957)，而其中又以克羅齊的直覺說體系最為完整。
在克羅齊的學說中，他根據亞里斯多德(Aristotle)的傳統，將人類精神活動區分為認識活動與實踐活動。認識活動包括直覺與理智的認識兩類，直覺的認識需要敏銳的感受力，以掌握事物的特殊性，代表性的學問是美學；理智的認識需要分析和抽象思考力，以明瞭事物的普遍性，代表性的學問是邏輯學。而在上述人類精神... |
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中篇小說
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介於長篇和短篇小說之間，字數約為一萬五千至五萬，但無嚴格限制。起源於義大利，影響歐洲長短篇小說的發展。如莎士比亞與其他劇作家，即從義大利中篇小說中，選取了不少情節。結構嚴密而緊湊，多以框形結構將主題相同的故事串連為一體，如十八至二十世紀初的德國中篇小說；情節獨立而完整，以嫻熟的寫作技巧，塑造人物的特徵並深入刻劃其心理。
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說梅止渴
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比喻用空想來安慰自己。參見「望梅止渴」條。宋．李清照〈打馬賦〉：「說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充飢，少謝騰驤之志。」
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說文解字注
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書名。清段玉裁撰，為清代研究《說文》重要著作之一。段氏首先根據《說文》體例和宋以前群書所引《說文》辭句校補其訛脫，以求恢復其原貌。再用古書上所用字義，以闡明《說文》的說解和一字多義的由來。創通條例，繫聯音韻和訓詁，對漢字研究貢獻卓著。此書引證浩博，考訂精確，惟改動原文，增刪篆文，不免有武斷之處。後附《六書音均表》五篇，依《詩經》用韻和諧聲，分古韻為六類十七部，為古音學重要著作。《說文解字注》中每篆下所注古韻部，大都依此而定。
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說地談天
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1.上至天文，下至地理，無所不談。形容人知識豐富，能廣泛的談論各種事情。元．無名氏《連環計》第一折：「這其間多虧了張子房說地談天口，韓元帥握霧拏雲手。」也作「談天說地」。
2.漫無邊際的高談闊論。元．馮尊師〈沁園春．曠劫威音〉詞：「大相無形，真空非有，論甚纖毫與大千。石獅子，敢胡言貉語，說地談天。」也作「談天說地」。
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陳說
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陳述。《文選．劉伶．酒德頌》：「陳說禮法，是非鋒起。」
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難說
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1.不便說明。《紅樓夢》第六四回：「說到這裡，覺得以下的話有些難說，連忙嚥住。」
2.不易措詞。如：「愈深奧的道理就愈難說。」
3.說不定、難以預測。如：「他什麼時候在家很難說。」、「這件事如果交給他辦，成敗就難說了。」
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話不說不明
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（諺語）言語說不清楚，別人就無法明白。《情變》第二回：「照例說了幾句『鼓不打不響，話不說不明；人過要留名，雁過要留聲』的話。」
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貓頭鷹博士