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資訊中心     
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  教資訊中心創立於1965年。原名教研究資訊中心(Educational Research Information Center,簡稱 ERIC),隸屬於美國教部(U.S. Office of Education),1972年轉隸國家教處(National Institute of Education)。
  (一)宗旨
1.提供世界各地有關教方面的英語資料;2.經由評論、摘要和詮釋現行相關的教資料,製成出版品,包括書目、現況報告、評論性書評和詮釋性概要;3.提供有關教發展、研究發展及示範研究計劃的結果。(二)組織與職掌
主要包括以下幾個部分:
福音論與教     
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  福音論與教,是宗教道德教的一種訴求。在二十世紀初期,有兩種道德教的理論同時發展:一種是主日學校理論,一種是世俗學校理論。前者的課程是以基督信仰及其實踐作為教材。基督教的教方式,就是經由福音的傳播,使得宗教及道德真理的佳音滲入兒童心中,並且希望兒童能接受與應用。基督教並非全然對教有興趣,但基督教的觀念是:人必須經由教的方式來面對神。至於世俗學校對品格教的陶冶,則非福音式的;而是以兒童在社會中遇到的經驗,作為道德教的出發點,從行為的選擇與行為的後果中,評量行為價值中的道德知識。
  一九三○年,許多富有使命感的宗教教家、公共學校人士,以及天主教、猶太教、新教人士,有...
瑤族十戒教     
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  瑤族十戒教是指瑤族青少年男子在成人前接受的一種道德教,教者通常是鄉里中德高望重的老人,時間一般為十天左右。「十戒」內容雖各地說法不一,但主要內容大體一致,十條戒律是:(1)不欺凌弱小,不畏懼強暴;(2)奉養父母,撫子女;(3)兄弟姊妹互相幫助,和睦相處;(4)不盜竊別人財物,不打人罵人;(5)路遇長者,不奪路先行,如長者負重,須主動助一臂之力;(6)勤種莊稼,不東遊西逛、好吃懶做;(7)不打牌賭博,欺騙他人;(8)不淫人妻女,玩弄異性;(9)不在大路兩旁大小便;(10)不私占家產,花錢請示父母。
  據大陸中央民族大學的瑤族研究學者介紹,調查發現現在許多瑤族聚居區目前仍實...
的機會選擇權     
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  教的機會選擇權,指受教之後可獲得接受更進一步教的機會,藉以獲得某些私人與社會的利益。
  機會選擇權的例子,可以各級學校畢業生為例。例如高中畢業生可以取得進入大學就讀的選擇權,而此一選擇權將使其於大學畢業時較其他未能進入大學者有較多的職業選擇與較高的社經地位。
研究的界限     
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  「教研究的界限」是范柏格(Walter Feinberg)在探討當代教研究主要趨勢時所使用的言詞,指教研究的實質內涵應包含與教內容、過程相關的價值與意義問題,而不在於用詞或形式上的分析與爭辯。
  范柏格認為,教研究中的「實徵論」與「觀念分析學派」所設定的研究議題無關乎教的理論範圍及方法論的建立,而只是將其特定的方法應用到教的主題上,以達成其既定的研究目的。如此一來,反而限定了教被理解的方式,也限定了其方法論與教研究之間的關係,以致於武斷地而不智地設定了一些超乎教研究界限的議題。在實徵論的傳統下,研究者謹守價值中立的原則,而將研究中所獲得的意義排除於外,避免作...
喬治亞大學科學教學程     
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  「喬治亞大學科學教學程」隸屬於該校教學院的科學教系;基於建設美國及發展大學獨具之特色,教學程研訂的發展策略,是由教學、研究、推廣服務及科技統整方面發展出兩大主要特性:綜合性及典範性;依此兩大特性,科學教系不斷擬定一些精緻的模組方案,以配合當前教之所需。依該校大學部及研究所,其課程有:
  1.大學部課程:主要是培中學科學師資,因此,修習的學生被要求應有相當於任一自然科學系應具有的學分數及品質,另外應修過科學教相關之科目如科學教概論、中學科學課程、中學科學教學法、電腦在自然科教學之應用、特殊學生的科學教、中學科學實務教學理論、中學自然科教學實習等。
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諾克斯的教計畫     
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  蘇格蘭的教史至宗教改革時,都只見一些零星的記載;文獻記錄最早的學校出現在十二世紀,是修道院的型態。後來教區出現時,天主教學校也跟隨產生。到十六世紀時這些學校大多教授基礎的土語蓋爾語(Gaelic),使得蘇格蘭與其他西方文明頗為隔離。
  此種情形直到諾克斯(John Knox, 1505~1572)創設宗教制度時,蘇格蘭的教方蓬勃發展。諾克斯在其著作[訓首卷](The First Book of Discipline)的第五章,發展出建立全國性教制度之計畫;建議在通都大邑間,每一教會應任用一位最低限度能教授文法與拉丁語之教師;在鄉村則必須由教區長或牧師照顧兒童,為之啟蒙,...
演化與教     
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  演化與教相關的觀念,是受達爾文(Charles R. Darwin, 1809~1882)的進化論的影響而發展出來的。當達爾文於一八五九年出版其〔物種源始〕(The Origin of Species)一書時,強調物種的個別差異及演化是由於遺傳與環境的交互作用,其學說立即廣泛的流行,同時哲學上的不可知論(agnosticism),也開始學習地質學與腦理學(心理學的前身),以代替傳統對造物主及靈魂的研究。稍後斯賓塞(Herbert Spencer, 1820~1903)又發表其[綜合哲學](Synthetic Philosophy),許多輕率的思想家乃將達爾文的理論帶進了社會研究的領域,並...
國立臺灣科學教     
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臺北(附錄-地名-文教處所)
教師職前教     
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  教師職前教的興起,肇因於宗教革命後,初等教快速發展,需要大量的師資,因此一六八五年法國兄弟會的神父拉沙爾(St. Jean Baptiste de La Salle)在瑞陰(Rheims)創辦了教史上的第一所小學師資訓練機關(名為Seminary for School Masters)。一六九七年德國人法蘭開(August Hermann Francke)又在哈勒(Halle)創立教師研習班(Seminarium Praeceptorum)。這幾所師資訓練機構可說是現代教師職前教先驅;惟師資訓練機構直到十九世紀初葉裴斯泰洛齊(Johann Heinrich Pestalozzi)在...
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