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獄
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1.監牢。如：「監獄」。《漢書．卷六八．霍光傳》：「使人簿責勝，縛嘉繫獄。」
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風平浪靜
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1.水面平靜無風浪。[例]看著風平浪靜、波瀾不興的海面，可以使人的心情開朗。
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致意
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表達思慕、問候、感謝等的情意。《漢書．卷八三．朱博傳》：「故事二千石新到，輒遣吏存問致意，乃敢起就職。」《紅樓夢》第六七回：「不一時，上席讓坐，薛蟠挨次斟了酒，薛姨媽又使人出來致意。」
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秋毫無犯
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◎１《史記．卷七．項羽本紀》沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰：「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽大怒，曰：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍！」……楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。……張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關1>，秋豪2>不敢有所近，籍3>吏民，封府庫4>，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾。謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，...
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理性主義
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驗。這裡主要關注的是人類的知識來源以及證實我們所知的一種手段。理性指能夠識別、判斷、評估實際理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點與具有說服力的論據發現真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表像而獲得結論，意見和行動的理由。理性主義及經驗主義並非由當時的哲學家，而是後人作出了區分。事實上，有時兩者之間的區分並不像人們所說的那麼顯著。三位主要的理性主義者都認同經驗科學的重要性，並且他們在研究方法及形而上學的理論上更接近笛卡兒而不是斯賓諾莎（Baruch Spinoza）和萊布尼茲（Gottfried Leibn...
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耀眼
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光線強烈，使人目眩。如：「耀眼的陽光，照射在金黃色的稻穗上，預示了豐收的喜悅。」
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輻輳
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形容人物的聚集和稠密。《史記．卷九九．叔孫通傳》：「且明主在其上，法令具於下，使人人奉職，四方輻輳，安敢有反者？」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「及七國獻書，詭麗輻輳。」也作「輻湊」。
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浮雲
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3.比喻小人、佞臣。《楚辭．宋玉．九辯》：「何氾濫之浮雲兮，猋壅蔽此明月。」唐．李白〈登金陵鳳凰臺〉詩：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」
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大快人心
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使人心裡非常痛快。《明史．卷二三五．余懋學傳》：「自張居正蒙蔽主聰，道路以目，今餘風未殄，欺罔日滋。如潘季馴之斥，大快人心。」也作「人心大快」。
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兩敗俱傷
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《新五代史．卷三八．宦者傳．論》自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者1>日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥2>，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質3>，雖有聖智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩...
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貓頭鷹博士