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隻字片語
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極少的言語或文字。如：「同事離職時並未留下隻字片語，因此我們便失去了聯絡。」
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依樣葫蘆
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葫蘆：植物名。葫蘆科葫蘆屬，一年生蔓草。以其果實狀似壺及蘆，故稱為「壺蘆」。全株有毛。莖細長，以卷鬚絡於他物；葉掌狀淺裂、具齒、互生；花單性、同株、色白而有綠線，萼漏斗。瓜果粗長，初生有細毛，成熟後，皮面光滑。可供食用及藥用。
(5) 玉堂之壁：翰林院的牆壁。玉堂，北宋太宗淳化年間，賜翰林「玉堂之署」四字，後遂用玉堂代稱翰林院。〔參考資料〕 宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》胡衛、盧祖臯在翰苑，草明堂赦文云，「江淮盡掃於胡塵」。太學諸生嘲之曰：「胡塵已被江淮掃，卻道江淮盡掃於。」又曰：「傳語胡、盧兩學士，不如依樣畫胡盧。」端平初，患代言乏人，乃略更其制，出題明注出何書，仍許上請，中選者堂除教官。然...
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亙古亙今
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從古到今。宋．朱熹〈答陸子美書〉：「而向下所說許多道理，條貫脉絡，井井不亂，只今便在目前，而亙古亙今，攧撲不破。」
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班班可考
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班班，分明、顯著的樣子。「班班可考」指事蹟或事情的原委分明顯著，可以考查。宋．趙明誠《金石錄．卷二七．跋尾一七．唐吏部尚書楊仲昌碑》：「唐世士人譜牒，猶班班可考。」宋．陳亮〈與韓無&f0bc1_.png;尚書〉：「本朝二百年之間，學問文章、政事術業，各有家法，其本末源流，班班可考。」也作「班班可稽」。
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生態系統觀取向
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體的困擾問題可能來自個人內在的的病理觀，也可能來自個體與環境的不適配所導致。生態取向強調多元文化的脈絡，個體的困擾問題，要從更大的社會文化觀點來看待，所謂的「牽一髮而動全身」，個體的所有行為與所處環境，均具有相互性。助人者在探討個案問題的緣起與持續時，必須以全貌性的觀點加以了解，例如：一個小學五年級的男孩在學校惹事生非，讓老師很頭痛，同學更是敬而遠之，若細究其成長背景，會發現其來自暴力家庭，是一位經常目睹家庭暴力的孩子，且其所處社區亦是在各種三教九流人士，出入相當繁雜，警察常來處理爭端的地區；在這個地區要能存活，就是要靠...
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課程類型
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1.分科課程:以學科為單位之傳統性，根據知識與技能之性質，進行有系統之理論組織，分科依照獨自之系統予以劃分組織，分別施教。例如:數學、理化等。其優點在於學生分科學習能獲得系統之知識，且各科教材易吸收知識與技能之精華，並做專精之研究；其缺點為:(1)無法引起學生之學習興趣(2)缺少聯絡與溝通，分割學習經驗的完整性(3)忽略實用知能的訓練(4)缺乏追求知識與技能之訓練2.相關課程:合併有關科目，但不打破科目界限，僅透過各科之聯絡教學，以增進學習興趣，並...
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雁足傳書
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漢蘇武出使匈奴國而遭拘留於北海，相傳其託雁帶書信傳遞至朝廷。見《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．蘇建》。後比喻互相聯絡，音信不斷。如：「他們雖然已多年未見面，但總會不定期的雁足傳書，互報平安。」
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情境認知論
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情境認知論(situated cognition)一九七Ｏ年末期，以計算機模式來描述人類思考的認知論受到強烈的批評，研究認知的心理學者開始把眼光從遠離現實的實驗室，轉移到學習所發生的自然環境或社會，也就是學習者所處的情境脈絡。情境認知論也稱為情境學習論，主張知識散佈在外在世界各處，由不同人所持有，分散在人們所使用的工具、手工藝品或書籍之中，也儲放在各種職業、行業從業人員的社群內，亦即強調學習發生於情境脈絡之中。由於學習是繫於情境、與行業息息相關的，...
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台北市立大安高工
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平面道路後左轉信義路(行駛南側慢車道)，至復興南路右轉即達。自國道3號高速公路「木柵交流道」轉台北聯絡道(3甲)，至萬芳系統「信義路」出口左轉直行至「基隆路口」右轉，直行至市議會左轉「仁愛路」過「敦化路」後切入最左線慢車道，直行至「復興南路口」左轉過「信義路」後即達。國道3號高速公路「木柵交流道」轉台北聯絡道(3甲)，至萬芳系統「辛亥路」出口直行至「復興南路口」右轉，直行過「信義路」後迴轉即達。搭乘航空自「臺北(松山)航空站」搭乘公共汽車或沿民權東...
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爾來
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近來。[例]彼此久未連絡，不知他爾來可好。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士