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雍正
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免近於苛刻瑣碎，不似其父康熙寬厚仁慈。對於政敵，殘忍無情，猜忌多疑，也因而得罪很多人。但雍正又深諳攏絡人心之道，對於屬下臣工，除了通過多種手段進行訓導、加緊控制外；最常用的是賞賜，如賜世職、加銜、加級，或賞四團龍補服、雙眼花翎、紫轡或各種宮中寶物、食品、人參等等。也不時「手書福字，賜內外大臣」以玆鼓勵 。「若臣工病痛，往往溫諭慰問，或賜贈藥物，或遣太醫診治，關切備至。」雍正如此恩威並進的賞賜與駕馭手段，使得臣工往往感激莫名，效忠圖報；但臣工若稍有不謹，雍正就給以顏色，自有一套寵信駕馭屬下臣工的辦法。雍正在登基後，為了大力...
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捻亂
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清代咸豐、同治年間（西元1852～1868）發生於北方的民間動亂事件。原為安徽、河南一帶的鄉民點燃油紙捻玩龍戲來驅疫避災，久而聚結成為盜匪，勢力擴大至北方數省。首領為張洛行、張宗禹、賴文光，與太平軍互相聯絡照應，行蹤飄忽難以捉摸。同治六年(西元1866）分為東、西二股。西捻為左宗棠、李鴻章所平定，東捻則滅於曾國藩。
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實驗主義的課程理念
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、改造的目的，進行課程的規劃與實施。總括來說，實驗主義下的課程組織型態是以活動為主，學生經驗與身處脈絡為課程設計基礎，因此又稱為活動課程或經驗課程。
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據點
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作為事物運作所依憑的地點。[例]救難小組以山屋為聯絡據點，全面展開搜救工作。
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非正式溝通
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參考書目 釋義在任何組織中除了正式溝通外，也必然有非正式溝通的存在，因為組織中的每位成員都有其人際網絡或社會關係，自然會不定時的再一起交換訊息，分享彼此的經驗，這種溝通方式並不屬於正式溝通的範疇，而是屬於非正式溝通的方式。因此，組織中有正式溝通，也一定有非正式溝通，兩者如影隨形，難以分離。 方式最常見葡萄藤式溝通(grapevine)，它不必考慮組織層級，成員就可直接進行溝通，所以通常不會出現在正式組織溝通流程表上，但是會帶給組織大量的訊息，有助於領導者獲取正式溝通之外的訊息。因此，任何組織的領導者都不能忽視葡萄藤式溝通...
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法治國
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法治國法治國的基本主張主要再要求國家統治權的行使，必須受到憲法及法律之約束。憲法及法律的作為國家權力的運作劃出法的界線，使其無法恣意而為，而能致力追求正義，進而形塑公平正義的社會。（註1）從歷史的脈絡來看，法治國原則的概念在發展上主要有兩個演變、轉折：一是由過往的「自由法治國」變為今日的「社會法治國」；另一則是由過去「形式法治國」轉為現在的「實質法治國」。自由法治國到社會法治國從自由法治國道社會法治國的演變與歐洲當時的歷史背景息息相關。在自由法治國時期，當時國家主張無為而治，即所謂「夜警國家」，國家的首要工作即是維持社會...
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甚或
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表示更進一層的連接語詞。[例]久未連絡，他也許早已結婚，甚或當了父親也說不定。
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萬華區西門國小
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目錄1 西門國小1.1 校史簡介1.2 地理位置1.3 聯絡電話1.4 傳真電話1.5 交通方式2 參考資料 西門國小 校史簡介1. 民國四年三月創校，原名「台北第五尋常小學校」，計有12班，六百餘日人子弟就讀；九月改名為「台北城西尋常小學校」。2. 民國十一年四月，改名為「台北市壽尋常小學校」。3. 民國三十二年班級數增至三十三班，從建校至光復前，計有八位校長主持本校。4. 台灣光復後，民國三十四年十一月十五日陳代理清諒校長接收本校，致力遣送日人子弟返國。5. 民國三十五年二月，正式改名為「台北市龍山區西門國民學校」，...
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後來
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2.指過去某一時間後面的時間。[例]先前我們還有聯絡，後來就失去消息了。
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資本
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象徵性的意義是以文化資本的形式，特別是以形體化之狀態呈現之。 社會資本 社會資本是一種建基於人際網絡的資源。其指的是持久性的社會網絡，或由某特定團體得到的集體支持。社會資本雄厚者，有更多的機會轉換成經濟資本。有於一個人擁有社會資本的多寡，端賴社會關係的網絡之大小，以及相關成員所擁有的資本總量，因此，社會資本的串聯結合，是階級形成的重要因素。
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貓頭鷹博士