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自在逍遙
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自由自在，無拘無束。《封神演義》第八三回：「烏雲仙與吾有緣，被吾用六根清淨竹釣去西方八德池邊，自在逍遙。無罣無礙。」也作「逍遙自得」、「逍遙自在」。
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內在獎賞
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學者中如狄西(E.L. Deci)把動機分為外在動機(extrinsic motivation)和內在動機兩種。在沒有任何外在獎賞(extrinsic reward)的情況下，個人仍能自願從事某一項工作或活動，並能從此項工作或活動中獲得樂趣及勝任感的，便是「內在動機」。如果從事某種工作或活動而獲得樂趣或勝任感等心理上的滿足，而喜歡再繼續做這些活動，便是得到「內在獎賞」。換言之，從事某項工作本身便是一種酬賞，不必再靠外在的鼓勵或增強，便是內在獎賞。如小孩學習騎新買來的腳踏車，通常是因為內在動機所誘發的；因為他學會騎腳踏車的技能當感到自己很能幹（勝任感），而且心理上也會感到滿足（樂趣）。從事騎...
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運用之妙，在於一心
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運用的巧妙，全在善於思考。《儒林外史》第四三回：「且不要管他。『運用之妙，在於一心。』苗子們今日過年，正好出其不意，攻其無備。」也作「運用之妙，存乎一心」。
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潛在學習
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潛在學習是指個人在無意學習的時候，獲得反應的學習效果。這些學習通常都是在動機不強，或是沒有報酬的情境下所學到的。而學習的效果，往往在適當的刺激下或給予報酬時，就會顯現出來。潛在學習在日常生活中，屢見不鮮。例如人不經意的路過電影院，雖未特別留意到影片名稱，但當有人問及時，卻能隨口說出片名（參見「偶發性學習」）。
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擺在眼前
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比喻事情已經非常清楚明白。如：「公司財務發生困難，事實已經擺在眼前，只好裁員了！」
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內在的教育目的
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內在的教育目的目錄1 前言2 定義3 對於傳統目的之批評4 關鍵字5 參考書目 前言實驗主義與進步主義的哲學著重在變化的理論，反對持久以及恆常的概念，認為這世界並非有所規律的，而是經常產生變化的，永恆的教育目的，是無法適應經常變化的教育環境以及教育型態的，同樣也無法適應那千變萬化的世代社會，因此這些學者所主張之目的，我們稱之為內在的教育目的。(註1) 定義有些哲學家認為，教育...
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內在滲透係數
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流體通過孔隙介質之難易程度的一個指標，此指標與孔隙介質之性質有關而與流體性質無關。若以d 為孔隙介質之代表粒徑，則內在滲透率k 可表為：
k＝Cd2，其中C 為一常數，k 之因次為L2。 另一個在地下水力原理常見的透水係數稱滲透係數K（參見 coefficient of permeability)，此係數與孔隙介質及流體性質有關。它與內在滲透數k 之關係可表為： 其中，γ為水的單位重量；μ為水的動力粘滯係數；K 之因次為L/T。 |
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內在美
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個人的氣質、涵養或種種美好的德行。如：「選美時，不僅著重外在美，內在美亦不可忽視。」
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外在動機
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外在動機是指個體行為未受到存在於行為本身的苦樂所影響，而是被行為以外的因素或獎懲所影響。換言之，當一個人的行為是為了獲得別人的獎賞或避免處罰時，其行為即是受到外在動機的影響。在一九七三年時，雷波(M.R. Lepper)等人以兒童進行畫圖的實驗，發現原本對畫畫感興趣的兒童，當被分派到「預期獎賞組」時，反而減低了畫畫的興趣，因為這些兒童已將畫畫從遊戲變為工作了。從這個實驗可知，當一個人若是因外在因素而從事某件工作時，其工作的內在興趣就會減弱。
克魯格蘭斯基(A.W. Kruglanski)從歸因的觀點來解釋外在動機對行為的影響，認為一個人的行為究竟是受內在動機或是外在動機所促動... |
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在堂
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父母親尚在。《北史．卷八二．儒林傳下．王孝籍傳》：「慈母在堂，光陰遲暮，寒暑違闕，關上超遠。」《西遊記》第二七回：「我父母在堂，看經好善，廣齋方上遠近僧人。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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