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在職
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正在任職、擔任職務。《三國志．卷五七．吳書．虞陸張駱陸吾朱傳．張溫》：「又原在職不勤，當事大堪，溫數對以醜色，彈以急聲。」
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如魚在水
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一技在身
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擁有某種技能或專長。如：「積財千萬，不若一技在身。」
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所在地
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所處的地方。如：「板橋是新北市市政府所在地。」
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風在那裡起，雨在那裡落
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（諺語）事情都有個起因。《三寶太監西洋記通俗演義》第八二回：「百夫人越發不曉得風在那裡起，雨在那裡落，連聲叫道：『好屈也！好屈也！』」
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外在效度
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外在效度指的是研究中各個變項所存在的因果關係，若被推論到其他的母群、情境和時間的適切程度。討論研究結果的外在效度，必須考量兩個層面，第一是研究的結果對特定的母群、情境和時間概括的適切程度；第二是研究的結果對不同的母群、情境和時間概括的適切程度。
為了增進研究結果的外在效度，最直接的作法就是採取隨機取樣的方法，但限於在實際研究情境中，很難進行完全的隨機取樣的抽樣方法，因此，於進行研究結果的推論時，難免會產生一些的缺失。為減少研究結果進行推論時所造成的錯誤，學者們建議當檢討任何研究結果的外在效度時，應該仔細區分下述四項：(1)標的母群(target population)；(2)... |
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矢在弦上
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比喻為形勢所逼，欲罷不能。《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》唐．李善．注：「矢在弦上，不得不發。」也作「箭在弦上」。
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存在心理學
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存在心理學之「存在」，源於拉丁字根「出現」(exsistere)，意為「顯著」或「傑出」；德文用於指個別的人，字為「此有」（Dasein，參見辭目「此有」），指人超越自然而出現於天地間。由是形成「存在」與「本質」(essence)之別：哲學中「本質」指單獨的「實存」，可以提取出來以形成物體；科學中則指物性，如重量、密度、顏色等，在人則指神經形式、反射、驅力等。存在心理學在精神病學中，先從人的主體求得了解，做為醫療病徵的依據，因而強調個人的存在，視一個人的出現猶如突出於眾人之中，而且個人永遠是一個變化的歷程，故而存在(being)不是「固定性」的名詞，而含有「動」的意義。
一個... |
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自在逍遙
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自由自在，無拘無束。《封神演義》第八三回：「烏雲仙與吾有緣，被吾用六根清淨竹釣去西方八德池邊，自在逍遙。無罣無礙。」也作「逍遙自得」、「逍遙自在」。
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內在獎賞
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學者中如狄西(E.L. Deci)把動機分為外在動機(extrinsic motivation)和內在動機兩種。在沒有任何外在獎賞(extrinsic reward)的情況下，個人仍能自願從事某一項工作或活動，並能從此項工作或活動中獲得樂趣及勝任感的，便是「內在動機」。如果從事某種工作或活動而獲得樂趣或勝任感等心理上的滿足，而喜歡再繼續做這些活動，便是得到「內在獎賞」。換言之，從事某項工作本身便是一種酬賞，不必再靠外在的鼓勵或增強，便是內在獎賞。如小孩學習騎新買來的腳踏車，通常是因為內在動機所誘發的；因為他學會騎腳踏車的技能當感到自己很能幹（勝任感），而且心理上也會感到滿足（樂趣）。從事騎...
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貓頭鷹博士