:::
共 1242 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
宗庶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宗子與庶子。《文選．陸機．五等諸侯論》：「使萬國相維，以成盤石之固；宗庶雜居，而定維城之業。」
|
|
斬宗絕嗣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宗嗣斷絕，無繼承者祭祀祖先。《通俗常言疏證．家族．斬宗絕嗣》引《杏花村》劇：「我的孩兒與你有甚冤讎，把他置之死地，害我斬宗絕嗣。」
|
|
宗廟樂舞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祭祀祖先神之樂舞。古代帝王祭祀祖先禮儀時所表演的音樂與舞蹈，統稱謂宗廟樂舞。上古時代，商殷（約西元前16世紀∼約西元前11世紀）之後代以《大濩舞》祭祀其女性始祖簡狄。周（約西元前11世紀∼西元前256）之後代以《大武舞》祭其女性始祖姜嫄。漢高祖（西元前206∼西元前195）之後代用《武德舞》、《文始舞》、《四時》及《五行》等舞祭高祖廟。其後，歷代帝王死後，立廟奉祀，追尊為某祖、某宗之廟號，並規定禮制，制定樂舞。
《周禮．卷二十二》、《漢書．禮樂志》。
|
|
孫宗濂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孫宗濂，清代藏書家，字栗忱，號隱谷，仁和（今浙江杭州）人。乾隆9年(1744)舉人。少有大志，不因俗俛，淬勵之以學，未嘗一日廢書，舉凡一字之疑，剖析毫芒，究極根抵。入太學，一試京兆不利，三就本省鄉試，始列賢書。後試未中，遂絕意進取。其性僻冷，與世俗殊，生平不肯就人，一日無客則不樂。於鄉里頗行善事，乙亥歲大祲，嘗出粟千石，以活鄉人，大吏高其誼，請於朝，例得議敘，但非其本志。其家庭有嘉樹，築堂名壽松，中有嫏嬛祕籍、伯山添書。朝廷開四庫館，其嗣仰曾獻書二百餘種，天子嘉之，御題〔乾道志〕原本，還俾珍藏，賞〔佩文韻府〕全部以彰。宗濂年43而歿。杭世駿曾為之作傳，袁枚為之作墓表。
|
|
教宗，首席權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
教宗是教會的宗主，是天主教羅馬教區主教，同時也是天主教最高元首的稱呼。首席權就是教宗在天主教會內，所擁有領導教會的最高職權。
這項職權是由耶穌基督親自創制，也親自賦予祂的弟子聖伯鐸(St. Peter)的。 由於耶穌基督為宏揚福音建立教會，宣道之際，招收門徒，特選宗徒十二位，成立「宗徒團」，委任聖伯鐸為宗徒之首，宗徒團乃成為教會的基石與棟樑，擁有領導及管理教會的全部職權。宗徒團的組織結構及職權，因為是屬於教會本質的因素，誰也無權更改，才能在教會歷史進程中，一成不變傳承下來。宗徒繼承人的主教們也以「主教團」繼承宗徒團，聖伯鐸的繼承人，教宗也順理成章地成為主教團的首... |
|
即色宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
東晉時期解釋般若思想的六家之一。此宗以支遁為代表。支遁主張，我們所認識的現象，並非現象自身所構成，所以現象是空。
|
|
卷宗；歸檔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
(一)指將資料複製到不同的磁碟或磁帶，以供備援之用。通常於複製過程會將資料進行壓縮，以充分使用儲存媒體。 (二)指將資料儲存在磁碟上。 |
|
推宗明本
瀏覽人次:0
收藏人次:0
推求宗旨，闡明根本。宋．張君房《雲笈七籤．卷六五．太清金液神丹經並序》：「其道經焉，其德經焉，推宗明本，窮玄極妙，總眾枝於真根，攝萬條於一要。」
|
|
真言宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
密宗的別名。參見「密宗」條。
|
|
談宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
善於言談，為世人尊崇。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「王衍當時談宗，自以論易略盡，然有所未了，研之終莫悟。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士