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情急躁。《紅樓夢》第六一回:「姐姐太急了,橫豎等十來日就來了,只管找他做什麼。」《老殘遊記二編》第七回:「差人原是個好意,不想你老兄這等急,先跑得來了,沒法只好還請外邊去散步一回罷。」
批判思考     
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  批判思考,是一種對敘述、問題等從事了解而加以判斷的思考。
  葉尼思(Robert Ennis)認為批判思考是一種包含有十二種層面的特殊心理活動和特殊判斷,如能很快掌握陳述句子的意思;判斷某一推理過程的誤謬;判斷某些陳述是否矛盾;判斷結論是否正確;判斷陳述是否含特殊充分條件;判斷應用是否根據特定的原理;判斷可觀察之陳述是否可信;判斷歸納之結論是否能確證;判斷問題是否界定清楚;判斷假設能否釐清;判斷定義是否充分等等。綜合而言,葉尼思認為批判思考是一種對問題、術語、論證、定律、原理、假說,和陳述等的一種判斷能力。但是,單純的獲取和記憶一些事實內容,空有一些技巧,或只有練習這些技...
    
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情、脾氣。《西遊記》第三一回:「快早說來!這一惱發我的子,斷不饒你!」《儒林外史》第二七回:「這堂客手裡有幾百兩銀子的話是真的,只是子不好些,會欺負丈夫。」
合法     
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  當一個統治權力或其作為是正當的、合乎社會正義或大眾信念與共識時,即具有合法
  近代由合法出發的理論必須處理有關權威、合法、正當、約束力等與社會秩序有關的問題。當一個政府或國家在擁有統治的正當權力時,就要被檢驗是否具有合法。而所謂的正當(right)包含的內涵與意義有兩個主要的途徑,一個來自韋伯(M. Weber),另一個來自哈伯瑪斯(J. Habermas)。
  韋伯以為當包含在權力關係中的人都信為正當時,此種權力關係即是正當的。韋伯對「正當的信念」之定義與三種正當權威結合,認為正當有三種來源:(1)傳統權威:為習俗與古老傳統的神聖,如部落長老所運用...
適應     
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指一系統經不斷監視自己的動作,而修改參數以適應使用環境的能力。軟體的適應則指該軟體能否易於適應其他相近似的用途。
蓋然     
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有可能但又不必然的質。與「必然」相對。如:「這件案子有高度蓋然由公司得標,所以我們要更積極爭取。」
一致     
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共同。如:「經過討論之後,大家終於有了一致的看法。」
大小恆常     
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  「大小恆常」是屬於知覺恆常現象之一種,指人們對熟悉物體的大小知覺,不會因物體所處的位置或環境之不同,及其在網膜上所形成影像大小的變化,而有所改變的心理現象。例如停靠在十公尺外飛機坪上飛機的大小,並不會看成比停在一百公尺遠的飛機大;更不會將停在一千公尺外的飛機看成小小的玩具。飛機所處的距離雖然不同,但人們所知覺到的飛機大小,卻始終是接近該飛機固有的大小。這一種在知覺經驗上保持各物體原有的大小,而不會因距離之不同而有所改變的知覺現象,稱為大小恆常
  從視覺生理的觀點言,物體距眼睛的距離與其在網膜上影像的大小,恰成反比,即同一物體在網膜上構成影像的大小,常隨距離遠近而改變;距...
工具理(技術理     
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  「工具理」依德國法蘭克福學派(Frankfurt School)所言,是在社會生活中所有政治與行政的宰制。此種宰制來自於驟增的講求效率、預策未來等機制的發展。軍隊、社會科層體制、學校、商業,尤其是文化企業化等,都屬此類機制。(參見「目的理行動」)。
  工具理一詞乃法蘭克福學派於一九三○年代所提出,用以說明並批判人類理之被化約為單方面之工具理。渠等以為「工具理」有別於「批判理」。批判理又稱實質理(substantive reason),乃人類思考模式之一,藉以掌握普遍概念、價值與潛能。除此而外,實質或批判理也可提供批判工具理之客觀標準。
  透過...
    
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二種以上的物質所共同具有的質。
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