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情急躁。元.尚仲賢《柳毅傳書》第三折:「他須不仁,你也太急子,若上帝不見諒時,怎麼是好?」《文明小史》第八回:「誰知這教士是個急子的,而且又最熱心。」
有效     
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  有效係指當一個演繹論證(deductive argument)的結論必然地(necessarily)跟隨其前提(premises)而發生時,即稱此一演繹論證為有效(valid);亦即當此演繹論證的前提為真時,其結論不能為假,如是這演繹論證方具「有效」。
  因此「有效」實是針對論證而言,而不是對語句(sentence)說的。在演繹論證與歸納論證(inductive argument)兩種論證中,只有演繹論證才可說是「有效」或「無效」(invalid);歸納論證則不能,而只能說正確(correct)不正確(incorrect),或是好(good)或壞(bad)。
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荀子批善說     
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  「惡」是荀子人論的核心思想,其旨在申論人天生本為惡;唯賴教育,用師法之化,以禮義之道,善加治理,始能化起偽。
  荀子惡之說實針對孟子善論而發。荀子與孟子雖同為先秦儒家,但是在人論上的見解卻大相逕庭。「孟子道善,言必稱堯舜」,孟子以「」指「人心之所同然」、「心之四端」(惻隱、羞惡、是非、辭讓)、不忍人之心等人與生而俱的良知良能,是人之所以異於禽獸的善。荀子卻認為「」是指人與生而俱的生理欲望與心理情緒(參見「化起偽」),若順發展,人必趨於惡,〔惡篇〕說:「人之惡,其善者偽也。今人之,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而...
生殖     
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一種高等動物體衍續後代的生殖方式。由雌雄兩體的生殖細胞,交配受精後形成受精卵。可分為卵生、卵胎生和胎生三種。也稱為「兩生殖」。
物理     
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物質未發生化學變化就顯現出來的質。如顏色、熔點、沸點、比重、光澤、硬度、溶解度、導電係數等質。
象徵     
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以有形事物來表現抽象觀念的質。如:「過年期間,家家戶戶都會準備各種具有象徵的食品以求吉利。」
    
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1.天然具有的能力、作用。漢.應卲《風俗通義.卷八.桃梗》:「上古之時,有荼與鬱壘昆弟二人,能執鬼。」
2.事物發生作用的效能。如:「這機器的能很好,值得推廣使用。」
    
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的慾望。如:「慾有如食慾,都是與生俱來的本能,但如何妥加控制,卻是需要學習的。」
黏彈材料     
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  材料受力產生變形,當負載停止時其應變仍然繼續變形,而當所有負載除掉後有一殘留應變存在,此種材料中分子互相間的滑動,可用黏阻尼模式來描述,因滑動能量消耗而非可逆,亦就是除去負載,材料不可能恢復到原形,稱此種材料為黏彈材料,其應力-應變關係如為馬克士威(Maxwell)模式則為:
  
  式中σ, 為應力及應力之時間變率,而 為應變率。如為卡爾文(Kelvin)模式則為:
  
  此二模式如圖所示,其中,ε為應變;G為彈簧之彈係數;η為阻尼器之阻尼常數。
地域     
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指具有土地界域質的。如:「這項法規是地域的,只適用在美國加州,其他地區則不予承認。」
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