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方才
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1.始、才。《文明小史》第一七回：「合肥相國，雖然也有不滿人意之處，但是國家積弱，已非一日，朝廷一回一回派他議和，都是捱到無可如何，方才請他出去。」也作「方纔」。
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招搖撞騙
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被抄家，後蒙皇恩，赦免賈政。親友前來問候，勸賈政要注意一下自己的官聲。賈政忙著問，外頭對他為官的風評如何。有的親友就說，雖然沒有真憑實據，但確實聽到賈政在糧道任上，如何叫門人收賄的傳言。賈政連忙表示自己行事是對天可表，從來不敢有這種念頭。只是部屬在外頭「招搖撞騙」，一旦鬧出事來，擔待不起。這裡的「招搖撞騙」就是藉賈政的名聲，在外行騙的意思。
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吉人天相
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楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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成就動機
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成就動機（achievement motivation）成就動機（achievement motivation）係指在一活動中為達到目的、成功而堅持不懈的努力。(註1)目錄1 一、如何提升成就動機2 二、成功與失敗導向3 三、控制向度4 四、習得無助感5 參考書目6 關鍵字 一、如何提升成就動機亞特金森（Atkinson）和馬克可里蘭（McClelland）提出以下數種方式幫助學生提高其成就動機：（一）即與學生具體建議以達到目標。（二）藉由示範，讓...
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學習條件論
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給予學生太多自我學習的機會，相反地，主張教師應扮演積極的教學角色，充分安排、指導學生「學些什麼」及「如何學」。認為教師在教學方面有三項任務：1.在教學之前，必須將學習條件和活動目標加以計畫；2.對學習本身和學習情境加以管理和經營，包括引起動機、引導學習及評量學習結果；3.為學習者安排具支持性的外在學習條件。蓋聶揉合訊息處理理論於其學習條件論所提出的教學理論，極注重整體有系統的教學設計，包括分析所預期的學習結果、相對應的行為目標、學習者內外條件，和學習結果評量等，每一步驟均緊密銜接、互相呼應。因為蓋聶的理論綜合考慮了各家有...
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建構教學
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建的。由於我們的經驗以及對經驗的信念不同，於是我們對外界世界的理解也是各不相同的，所以建構主義更關心如何以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來構建知識。因此建構教學的教師角色，只是教學活動促進者，而不是教學活動的主控者，其任務在協助學生建構自己的知識，所以教師採用的評量方式，可能各式各樣都有，而不再只有紙筆式評量。所以，建構教學的老師，必須不斷的反省及調整自己的教學內容、方式和評量，才能在建構教學環境中養成學生自我學習的能力。然而傳統教學亦有其優點，建構教學亦有其長處；若以建構式教學取代傳統教學是有些強人所難，因此，
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牽強附會
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「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出...
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娘
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稱母親。如：「娘親」、「爹娘」、「阿娘」。
稱少女或少年婦女。如：「姑娘」、「小娘子」。
舊多稱妻子。如：「娘子」、「老闆娘」。
稱年長或已婚的婦女。如：「大娘」、「姨娘」、「婆娘」。
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口吃
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階段會發生的行為。即使孩子沒有口吃的問題，也可能會有這種現象，有時會持續幾天，有時幾個月，甚至幾年。如何區分是成長階段的一般日常性口吃，還是真正的口吃，關鍵在於孩子口吃的頻率與方式。目錄1 一、診斷與原因2 二、口吃問題的特徵3 關鍵字4 參考資料 一、診斷與原因口吃是指說話時不流暢。雖然在學齡前階段要診斷與區分一般日常性口吃與真正的口吃是一件非常複雜的事，語言治療師還是能根據某些特徵做判斷。口吃通常是漸進式的，大約在孩子五歲左右時開始明顯。有時要確定孩童是否真有口吃的問題，唯一的方法就是，長時間觀察口吃問題是變輕微了，...
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基模
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識這個世界的時候，都會使用其感官來接受訊息，然而當我們藉由感官接觸到一個物體的初性及次性時，我們又是如何得知他們與一個物體的相關聯為何，也就是說如果我們看見一顆紅色圓圓的，味道甜甜的，長在樹上，我們就會聯想到蘋果，但是為什麼我們會知道是蘋果，而不是櫻桃，不是荔枝，這可能是因為我們藉由吸允，抓取，拋擲等方式來確定他與正確實體的關聯，這些人類吸收知識的基本架構，類似於核對內心中的答案，或是處理未知事物的方式我們稱其為基模。 成人與幼兒的基模成人與幼兒其實都具有基模，然而他們的差別在哪裡呢?在於成人的基模已經發展得完全，而幼童...
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貓頭鷹博士