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手抄本
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手抄本，指手抄之圖書；據某書為底本而抄錄者，稱傳抄本。在中國造紙術沒有發明以前，文字的傳播，有賴於竹簡、木簡和帛書。蔡倫改進造紙方法和造紙原料後，這個時期，文章、書籍的流傳，全仗讀書人手抄。明陸容［菽園雜記］卷10云：「古人書籍，多無印本，皆自抄錄」。宋李清照［金石錄後序］云：「獨餘少輕小卷軸書帖，寫本李、杜、韓、柳集、世說、鹽鐵論。」現今傳世的晉陳壽的［三國志］抄本殘卷，是我國現存最早的用紙抄寫的書，殘卷僅存［吳志］部分。雕板印刷雖在唐代逐漸盛行，但唐代書籍流傳，仍然要靠書生手抄。清光緒25年(1899)甘肅敦煌莫高窟遺書即可證明，這些起自晉末至宋初的30,000餘卷寫本圖書，都是寫在質...
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教育基本法
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1 號令修正公布第 8、15 條條文 條文章節第 1 條為保障人民學習及受教育之權利，確立教育基本方針，健全教育體制，特制定本法。第 2 條人民為教育權之主體。教育之目的以培養人民健全人格、民主素養、法治觀念、人文涵養、愛國教育、鄉土關懷、資訊知能、強健體魄及思考、判斷與創造能力，並促進其對基本人權之尊重、生態環境之保護及對不同國家、族群、性別、宗教、文化之瞭解與關懷，使...
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高校三原則（日本）
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日本在一九四八年秋季到一九四九年秋季間，公立高等學校（相當於我國「高級中等學校」）為維持學校一定的規模，各都道府縣實施大規模的公立高等學校合併案。在合併過程中，有多項共通的原則為各都道府縣所遵守，其中以含「男女共學制」、「綜合制」、「小學區制」（或稱之通學區制）的「京都府三原則」最為著名，因此被稱之為「高校三原則」。
第二次世界大戰後，日本繼中等學校教育改革，實施新的高等學校制度。一九四七年文部省學校教育局在「新學校制度實施整備的介紹」中，計畫創立具有大眾化性質的理想單一學校，接受有意繼續就學的所有學生。但當時的高等學校大多承襲原舊制中等學校的學生、教師及校舍，因而仍沿襲舊校... |
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基本頻率
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所謂基本頻率是指在一振動系統中，可以產生自由振動的最低頻率，亦即經由振動的正常模態(normal mode)法所得到的最小特徵值(eigenvalue)，為最低的自然頻率。
考慮一n個自由度的系統自由振動問題，其微分方程式可表為： 其中[m]和[k]分別為 nxn 的質量和勁度矩陣；{q}為廣義座標向量。若令qi(t)＝uif(t), t＝1, 2, …n： 可得： 或 利用分離變數法可得： 即 ... |
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本末顛倒
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主次顛倒。比喻不知事情的輕重緩急。如：「他這種處事方法，簡直是本末顛倒，倒因為果。」也作「本末倒置」、「本末舛逆」。
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老本
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1.樹木的主幹。如：「這棵樹的老本被白蟻蛀蝕了大半，恐怕是活不了了。」
2.最初的本錢。《文明小史》第五八回：「知道老爺家累重，又候補了這許多年，差不多老本都貼光了。」
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三恕之本
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三恕之本見於〔孔子家語．三恕〕；原文為「孔子曰：君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也。士能明於三恕之本，則可謂端身矣。」這段文字中孔子列舉了三項不合乎恕的狀況，說士要明於三恕之本，才能端正自身，而三恕之本是什麼，應該詳審明白。
〔論語．衛靈篇〕中有段話是：「子貢問曰：有一言而可終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。」自己所不願意或不喜歡的，不要加到別人身上去，是「恕」字最確切的定義，就是對人要應用「以己度人」的方式，將心比心，人和人都是一樣的。就上文三項「非恕」來看，以親子為例而言，為人父母... |
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基本人格量表
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中文版基本人格量表(Basic Personality Inventory ,CBPI) 編製歷史由臨床心理學者Jackson, D. N.與同事共同編製。目的在評量人格與精神病理學上多向的特質。適用對象自12歲以上至成人。原版有240題，組成12個分量表。中文版根據1996年版進行修訂，1999年出版。中文版總題數為150題，10個分量表。刪除疏離量表，否認量表改為測謊。並有國中、高中職與大學三組常模。
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人的本性
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人的本性是指身體與心靈所組成的基本要素。美國天主教教育哲學家詹森(George Johnson)認為，天主教的教師必須有一個對人的本性的正確觀念，依據天主教哲學，人是被創造者，由身體與心靈所組成。心靈是精神的實體，它的存在在達成創造之特殊的動作，而與身體結合。
此外，人的本性與稟賦有密切的關係，希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle)認為人有知、情、意、因此亦有人認為人的本性就是知、情、意的結合。 就教育人類學的觀點而言，人有七項重要的本性： 1.具有群性的本性。2.具有思想及語言能力的本性。3.具有發展能力的本性。4.具有自我肯定的本性。5.具有追... |
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貓頭鷹博士