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本末舛逆
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先後次第顛倒。比喻不知事情的輕重緩急。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「本末舛逆，首尾衡決。」也作「本末倒置」、「本末顛倒」。
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［唐咸通刻本金剛經］
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〔唐咸通刻本金剛經〕乃唐懿宗咸通9年（西元868年）王玠所刻印的〔金剛經〕。全書共有六葉經文及一頁雕版扉晝，每葉約長2呎半，高約1呎，各葉黏合成一長16英呎的卷子。首頁為雕版印畫，左上角有「祇樹給孤獨園」的標題，左下方有「長老須菩提」5字，釋迦佛坐於正中蓮花座上，對其老徒弟須菩提長老作講話之狀，長老居右側，右膝著地。雕版印畫後，係鳩摩羅什所譯之〔金剛般若波羅蜜經〕全文，經首冠以淨口真言，經末亦附真言。唯其隨文寫刻，每行字數不一，每紙行數亦不一致，且長篇不分序次，與宋人版式相距甚遠。然字跡古拙質樸，表現出中國早期刻本自然率真之氣。卷末有刊印年月日：「咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施。」一...
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小本經營
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從事規模不大的小生意。如：「本店小本經營，恕不受理簽帳。」
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珍本
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具有珍貴價值且不易獲得的古本或善本書籍。大多為手抄本或精校及精刻本。
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〔幼稚園教育要領〕（日本）
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日本學校教育在小學至高中階段，以學習指導要領做為課程編制的基本準則，而在幼稚園階段，即是以〔幼稚園教育要領〕做為幼稚教育的基準，而沒有頒布幼稚園之學習指導要領。
日本文部省在昭和二十三年(1948)時，曾刊行〔保育要領〕做為幼稚教育的基準，但這基準並不具拘束力，只是做為保育內容和方法的指導參考書而已。其後，因小中學校已頒布具拘束力的學習指導要領，因此對幼稚園也希望有明確的標準，乃於昭和三十一年(1956)頒布〔幼稚園教育要領〕。 其後，日本為因應不同的時代需要以及兒童學習環境的變化，於一九六四年修訂後，至平成元年(1989)三月再公布現行的教育要領，規定自一九九... |
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塾（日本）
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「塾」在日本是指以小、中學生為對象的一種校外私立補習教育機構。並且通常是指以國語、算術等學校課業的指導為主的「學習塾」。而一般以珠算、音樂、運動等技能訓練為主的補習機構則稱為「○○教室」。依一九八五年文部省調查，學童校外學習活動的實態調查報告顯示，全國的「塾」總數約有三萬六千所，小學生約占百分之十六．五，中學生百分之四四．五，合計平均有百分之二六．三的學童參加了「塾」的補習教學，而且比例年年升高。又依一九八六年公平交易委員會的「關於教育產業的調查：以「塾」產業為中心」報告，指出由於大企業的參與、企業化的經營，使「塾」業市場規模高達日幣八千七百億，真可說是「亂塾時代」。至於造成亂塾時代的背景...
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國本
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1.國家的根本。《禮記．冠義》：「敬冠事所以重禮，重禮所以為國本也。」
2.古代稱呼太子為「國本」。《宋史．卷三七七．陳桷傳》：「桷等議：國本未立，宜厚其禮以繫天下望。」
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本事不濟
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能力不足而無法勝任。《文明小史》第五○回：「我雖碰了兩回釘子，這是從前沒有學過德、法兩國話，叫我也無可如何，並不是我本事不濟。倘然辭了他，跑到香港，一定被人恥笑。」
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本地
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居處於某地區者稱當地為「本地」。如：「本地盛產各種水果，歡迎大家前來品嚐。」《老殘遊記》第五回：「那人道：『姓王。就是本地人氏。你老貴姓？』」《紅樓夢》第四回：「這個被打之人乃本地一個小鄉宦之子，名喚馮淵。」
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貓頭鷹博士