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戴頭識臉
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有身分地位、有頭有臉。《水滸傳》第一六回：「你這客人好不君子相！戴頭識臉的，也這般囉唕。」《醒世姻緣傳》第三六回：「只怕上面沒有嫡妻，兒子們又都是戴頭識臉的人物。」
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識多才廣
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見識豐富，具備多項才能。《東周列國志》第五五回：「他是晉國勛臣，識多才廣，酆舒還怕他三分，不敢放恣。」
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識文談字
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會讀書識字。《孤本元明雜劇．薛苞認母．第二折》：「孩兒也，你是個識文談字的人。」
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識丁
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語本《舊唐書．卷一二九．張延賞傳》：「今天下無事，汝輩挽兩石力弓，不如識一丁字。」比喻識字。《元史．卷一八二．許有壬傳》：「若曰惟德行之擇，其名固佳，恐皆厚貌深情，專意外飾，或懵不能識丁矣。」
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通識課程
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通識課程(General Knowledge Course General Curriculum)的設立主要在實踐「全人教育」的理念，讓學生在自己主修的專業科目課程外，接受其他領域一般的知識、興趣陶冶，以擴展個人生活的品味。故通識課程常是與學生個人專業科目課程關聯性較少的領域，但這些領域通常又與學生未來的生活、社會適應有相當的重要性與關聯性。所以學校會開設些通
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〔蕘圃藏書題識〕
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〔蕘圃藏書題識〕，清黃丕烈撰，繆荃孫等輯。丕烈是清代中葉蘇州的著名藏書家，性喜聚書，遇有善本，不惜破產收購，一生經其遞藏的宋版逾200部，不僅超越清初錢毛諸家，即後來亦罕有出其右者。他所收得之善本，倘為孤本奇書，往往繪圖徵詩。自嘉慶6年(1801)至16年間，每屆歲暮，常柬邀友朋同好，在他的讀未見書齋中，舉行祭書會，將一歲所獲展陳，共同析賞，或圖繪詠詩以記盛。
他因性喜讀未見書，每得一書，輒賞玩析疑，或取本勘校，有所心得，即題記於書之前後護葉之上，或敘得書之始末，或記購藏的書價，或云其本優點所在及與傳本之異同，或道其書之遞藏源流，往往一跋、再跋、以至於若干跋，並各記歲月，有如... |
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光學識別；光學辨識
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指一電子掃瞄設備所具備的一種讀取資料的能力，其可讀取數字、字元、符號、條碼及手寫字元。參【光學字元辨識】（optical character recognition; OCR）。
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識韓
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初次見面或見到平生所仰慕的人。參見「識荊」條。如：「識韓之初，禮數不周，望請見諒。」
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知識分配
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為了達成某種社會目的，將知識分類之後，再由教育的機制，選擇性地將不同類的知識傳遞給不同群體的人，此種現象或過程稱為「知識的分配」。
由於社會分工，擔任不同工作的社會成員所需要的知識不同，而擔任的工作職位高低形成不同的社會階層及其階層文化。為了順利完成社會分工，於是在知識的傳遞過程中先行區分知識的類別，將不同的知識傳遞給未來將從事相應類別工作的受教者。以結構功能論的觀點言，此種知識分配可發揮分工的效果，使不同階層和不同工作型態的人獲得相應的知能，善盡其角色功能。然而以馬克斯主義的觀點而言，知識分配乃為發揮社會控制的功能。完成社會再製的目的。通常「知識的分配」是新馬克斯主義的探討... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士