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天作孽猶可違，自作孽不可活
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（諺語）指自然界給人們造成災害，人們尚能逃避而生存；但人們自作的罪孽，卻是無法逃避懲罰的。《孟子．公孫丑上》：「太甲曰：『天作孽猶可違，自作孽不可活』此之謂也。」
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不可一世
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狂傲自滿，以為無人能及。形容狂妄自大已達極點。明．焦竑《玉堂叢語．卷八．簡傲》：「王廷陳……為翰林庶吉士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛惠、鄭善夫。」《孽海花》第三四回：「圓圓的臉盤，兩目烱烱有光，於盎然春氣裡，時時流露不可一世的精神。」也作「不肯一世」。
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人言可畏
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社會輿論力量很大，令人敬畏。語本《詩經．鄭風．將仲子》：「人之多言，亦可畏也。」今多指流言蜚語令人生畏。清．洪昇《長生殿》第七齣：「遂蒙天眷，勉爾承恩。聖意雖濃，人言可畏。」《活地獄》第三○回：「但是人言可畏，必定也要明明心。」
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無懈可擊
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沒有任何缺點可讓人攻擊。清．吳喬《圍爐詩話》卷一：「一篇詩祇立一意，起手、中間、收結互相照應，方得無懈可擊。」也作「無瑕可擊」。
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孺子可教
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語出《史記．卷五五．留侯世家》：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」後用以稱讚可以造就的年輕人。《聊齋志異．卷一○．恆娘》：「恆娘曰：『孺子真可教也！後日為上巳節，欲招子踏春園。子當盡去敝衣，袍褲袜履，嶄然一新，早過我。』朱曰：『諾！』」
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後生可畏
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年輕人每每能超越先輩，令人敬畏。《論語．子罕》：「後生可畏，焉知來者之不如今也！」三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。」
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朝聞道，夕死可矣
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早上得知真理，當晚死去也未嘗不可。語出《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」比喻對真理或目標的追求，非常熱切。《南齊書．卷三一．荀伯玉傳》：「初，善相墓者見伯玉家墓，謂其父曰：『當出暴貴而不久也。』伯玉後聞之，曰：『朝聞道，夕死可矣。』」明．朱權《沖莫子》第三折：「你既覺悟了朝聞道，夕死可矣，卻怎麼剗地怕風濤。」
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知其不可而為
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明知不可行，卻仍挺身去做。《論語．憲問》：「曰：『是知其不可而為之者與？』」
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倚馬可待
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晉朝桓溫領兵北伐，命令袁虎斜靠著馬寫一篇告示，袁虎不一會兒即寫滿七張紙，而且文情並茂。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。後比喻文思敏捷，寫作迅速。唐．李白〈與韓荊州書〉：「請日試萬言，倚馬可待。」《兒女英雄傳》第三七回：「公子此時，一團興致，覺得這事倚馬可待，那知一想，纔覺長篇累牘，不合體裁。」也作「倚馬千言」。
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岌岌可危
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形容非常危險。《文明小史》第三回：「人聲越發嘈雜，甚至拿磚頭撞的二門鼕鼕的響，其勢岌岌可危。」
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貓頭鷹博士