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肆無忌憚
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01.宋．陸九淵〈與傅子淵書〉三首其三：「此輩庸妄無知，無足多怪，獨怪其敢爾恣肆無忌憚耳。」
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兀
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2.渾然無知的樣子。《文選．陸機．文賦》：「兀若枯木，豁若涸流。」唐．李白〈月下獨酌〉詩四首之三：「醉後失天地，兀然就孤枕。」
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繁文縟節
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唐．元稹〈授王永太常博士制〉（據《全唐文．卷六四九．元稹》引）朕明年有事於南郊1>，謁2>清宮，朝太廟3>，繁文縟禮，予心懵然4>。雖舊章具存，而每事思問。求可以教諸生習儀於朝廷者，有司以扑齥上，求其勉慎所職，無令觀聽者有云，可守太常博士。 〔注解〕
(1) 南郊：京城南面的郊外，通常為太廟所在，古代天子於此祭天祀祖。
(2) 謁：音｜ㄝˋ，進見、拜見。
(3) 朝太廟：朝，參拜。太廟，天子為奉祀其祖先而興建的宗廟。
(4) 懵然：糊塗無知的樣子。懵，音ㄇㄥˊ。
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數典忘祖
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典，指過去的禮制、歷史。數典忘祖謂敘述過去禮制歷史時，卻忘掉祖先原有的職掌。語本《左傳．昭公十五年》：「籍父其無後乎？數典而忘其祖。」比喻忘本。《兒女英雄傳》第二八回：「只是如今弄到用起錦繡綢緞手巾來，連那些東西，也都用金銀珠寶作成者，便是數典而忘其祖，大失命題本意了。」亦可比喻對本國歷史或自己祖先歷史的無知。如：「如今崇洋媚外，數典忘祖的人可多著呢！」
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夜郎自大
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其面積只有一個州那麼大。但是，夜郎王自以為其國是天下唯一的大國。有一次，漢朝使者到訪夜郎，夜郎王居然無知地問漢使者：“漢朝跟夜郎哪個大？”位於貴州西南崇山峻嶺包圍之中的夜郎只不過是一個小國，卻自以為很大。 4.相似、相反詞 相似詞目空一切、妄自尊大、井蛙觀天、自命不凡 相反詞虛懷若谷、妄自菲薄、自輕自賤 5.例句滿清政府就是因為夜郎自大，遲遲不肯改革吸收新知識，所以才會遭到列強欺侮！
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怨天尤人
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話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。在〈憲問〉篇中，孔子感慨沒有一個人可以了解他，人海茫茫，卻覓無知己。但他認為自己在遭受挫折、失敗時，能不埋怨上天，也不責怪別人。學習身邊平常的事物，進而深知自然生滅演變的道理，而能隨遇而安、通曉德義。這樣對人生的了解，已經到達某個境界了，而這個境界一般人很難體會，也只有上天才會知道。後來《論語》原文的「不怨天，不尤人」演變為「怨天尤人」這句成語，用來比喻面對不如意時，一味地歸咎客觀環境，而不能自我檢討。
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蒙
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1.昏昧無知的心智。如：「啟蒙」。《黃帝內經素問．卷一一．舉痛論》：「令驗於己而發蒙解惑，可得而聞乎？」
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負荊請罪
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戰國時趙國大將廉頗與上卿藺相如不和，相如為社稷著想，每每退讓。廉頗得知後深覺自己無知，乃袒衣露肉，背負荊條，隨賓客到藺相如居所謝罪。典出《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》。後世用來形容向對方承認錯，請求責罰和原諒。《舊五代史．卷一三三．周書．世襲傳二．錢鏐傳》：「敢不投杖責躬，負荊請罪。」
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三姑六婆
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04.《鏡花緣》第一二回：「吾聞貴地有三姑六婆，一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物。」
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一成不變
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《禮記．王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判決之後，君王先命三公共同審理，之後三公再將判決書呈交給君王。君王看了判決書之後，得依「因無知而犯罪」、「因過失而犯罪」、「因遺忘而犯罪」三種情形，酌量給予減刑，最後裁定刑罰。刑罰一旦裁定，即使只是輕微的小罪，也必須澈底執行，不得赦免。因為一旦犯罪成立，刑罰就會加在身上；一旦刑罰加到身上，就不可能再改變了。所以一個君子在裁定刑罰之前，必定會竭盡心力來審理案件。後來「一成不變」這句成語就從這裡演變而出，引申指事情既定之後，從不改變。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士