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奇跡
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異於尋常、令人無法理解的跡象或事情。晉．陸機〈漢高祖功臣頌〉：「無知叡敏，獨昭奇跡。」也作「奇蹟」。
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知覺
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2.身體感官受到刺激而傳入中樞神經後，所產生的一種直接反應。[例]王小姐因車禍傷及腦部後，已呈無知覺狀態。
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眾口爍金
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找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口...
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XY理論學派
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為安定為上策，並且順從現今的時勢，以消極的態度生活著。較容易受人說服，或者受人擺布誘騙，被人為是較為無知且愚昧的一群人。 Y理論此理論學派主要為麥理格自己的觀點，主要爭對民主管理的論點下去做探討，其中則包含：人並非天生懶惰、討厭工作，對於工作的態度應該視其工作環境決定之，因此有的人視工作為一種樂趣及享受，但有的人卻認為工作是痛苦的，因而產生討厭工作的想法。外在的管制方式並非能有效處理問題，反而讓人自治自律的去解決問題，且達成目標才是更有效率的做法。人並非缺乏鬥志及目標，其可負起某項組織目標並且促使自己去完成它，進而使自己...
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埳井之蛙
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順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道：「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮的天地之間，跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢？」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見識淺薄的人。
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井蛙之見
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順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道：「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮的天地之間，跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢？」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見識淺薄的人。
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賓朋滿座
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，在假期中，許多朋友像雲般的聚集，遠道而來，席上坐滿了高貴的嘉賓。與會的人，個個才華富盛，而自己是個無知的童子，何等的榮幸，也能參與這樣的盛會。後來「高朋滿座」被用來形容賓客眾多。成語也有人認為本於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》：「國秩歲入三千餘匹，專供酒饌，不營家產。每誦孔融詩曰：『坐上客恆滿，樽中酒不空』，餘非吾事也。」錄供參考。
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瞀
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2.愚昧無知。《荀子．儒效》：「其愚陋溝瞀，而冀人之以己為知也。」
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倥侗
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童蒙無知的樣子。漢．揚雄〈法言．序〉：「天降生民，倥侗顓蒙，恣乎情性，聰明不開。」也作「空侗」。
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不知天高地厚
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懵然無知而狂妄自大。《紅樓夢》第一九回：「再不說了。那原是我小時不知天高地厚，信口胡說，如今再不敢說了。」《兒女英雄傳》第三四回：「如今年過知非，想起幼年這些不知天高地厚的話，真覺愧悔。」也作「不知天高地下」。
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貓頭鷹博士