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一刀兩斷
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寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
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汗顏
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因心中羞慚而使臉上出汗。[例]當他明白事情的真相後，不禁為自己的無知而汗顏。
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標榜
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2.表揚、稱讚。《大宋宣和遺事．利集》：「盜我儒名，高自標榜。」《文明小史》第四五回：「更有些無知無識的人，恭維他是膽識俱優之人，他也落得借此標榜。」也作「標牓」。
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心虛
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2.謙虛不自滿。《列子．仲尼》：「南郭子貌充心虛。耳無聞，目無見，口無言，心無知，形無惕。往將奚為。」《文明小史》第四○回：「可見這些人還不心虛，自己不曾涉獵過的學問，就不願意聽。」
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一無所知
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近義:一問三不知,一竅不通,茫然無知反義:見多識廣,無所不知,無所不曉,瞭如指掌辨似: 形音辨誤 同 「一無所知」及「一竅不通」都有完全不知道的意思。異 「一無所知」側重於對具體事實的不知情；「一竅不通」側重於心智方面的不通達。 一無所知 一竅不通 辨似例句 ○ ㄨ 你對他～，怎可放心讓他負責這些事？ ㄨ ○ 他固執到～，簡直勸不了他。
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一孔之見
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桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。
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等量齊觀
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、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。涪，音ㄈㄨˊ。
(8) 蒙：無知者。此處為況周頤自謙之詞。
(9) 烏可：怎可。〔參考資料〕 清．周中孚《鄭堂札記．卷五》王弇州之才，十倍李滄溟，當上與北地、信陽鼎立。若李滄溟者，諸體俱少完善，惟七絕差勝，祇堪與謝四溟之五律等量齊觀。
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何去何從
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比喻無法作決定。[例]面對茫然無知的未來，他不清楚自己該何去何從。
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沉默螺旋
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假設2 重要概念2.1 準統計官能（quasi-statistical organ ）2.2 多數的無知(pluralistic ignorance)2.3 中堅分子(hard core)3 爭議和批評4 參考資料 前提假設 社會將用孤立的方式來威脅那些與大多數人不一致的人，對孤立的恐懼不可抗拒。 對孤立的恐懼導致個人在任何時候都會試圖評估意見氣候。 公眾的行為會受到民意評估的影響。第一個假設認為社會擁有一定的權力，會用孤立的方式威脅那些不和多數人保持一致的人。第二個假設提出，人們在不斷地評估意見氣候，個體會從兩個來源獲...
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余光中
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讓我們大陸稍有台港文學知識的學者感到慚愧！」「目前的『余光中熱』是出於大陸讀者對於臺港歷史和文學史的無知。」事實上，余光中在台灣文壇上的惡名，始於「唐文標事件」。在二十世紀七十年代，台灣戒嚴時期，仍是肅殺之氣，余光中毫不客氣的扣上唐文標一頂「紅帽子」。是誰將“余光中神話”推到了極端？（附：呂正惠的回應） 作者：趙稀方辛在台曾批評余光中為「一個附庸於政治權力的投機詩人」，是機會主義的沒骨文學風格，余光中為了讓其詩集能在中國順利出版，不惜刪除〈違反交通〉、〈國殤〉、〈讚香港〉、〈召魂〉四首詩，而這些皆與六四天安門屠殺事件相關...
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貓頭鷹博士