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玉石同燼
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不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。
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石
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由礦物集結而成的堅硬塊狀物。如：「石頭」、「石塊」、「砂石」、「岩石」、「大理石」、「投石問路」、「一石二鳥」。
部首。
姓。
量詞。用於計算容量的單位。公制一石等於十斗。亦稱為「公石」。
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玉
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一種美石。半透明有光澤，質地潤滑堅硬。如：「美玉」、「玉石」、「碧玉」。
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相形見絀
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管各部門的職官為部曹。
(2) 頂子：指官帽上的「頂珠」。清朝官員的冠頂飾物，用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等製成，以頂珠的顏色與質地來區別官階的高低。
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瑩
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琢磨、磨治。《周書．卷二三．蘇綽傳》：「及其剖而瑩之，馳而試之，玉石駑驥，然後始分。」唐．段成式《酉陽雜俎．卷六．藝絕》：「開元中，筆匠名鐵頭，能瑩管如玉。」
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不屈不撓
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先秦儒家以孔子、孟子、荀子為代表，在《荀子》書中記載了一段孔子與門下弟子子貢的對話。子貢問：「為什麼君子重視玉而輕視珉呢？難道是因為玉少而珉多嗎？」孔子答道：「欸！賜啊，這是什麼話呢！君子怎麼會因為數量多就輕視，數量少就看重呢？君子重視玉石，是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這...
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義正辭嚴
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歐陽修，字扑籜，號醉翁，晚號六一居士，北宋盧陵人。為文造語平易而情韻綿邈，詩詞清新婉約，為一代文宗。這是歐陽修在讀到張續和李常的文章後，寫下感想贈與石介的一首詩。詩中提到張續和李常，就像是未經琢磨的玉石，可說是天下的瑰寶。他們的文章嚴正有力，義理充分，詞語質樸而不鄙俗；雖古雅的風味淡了些，但文字精純而不雜。後來「義正辭嚴」這句成語，就從這裡的「辭嚴意正」演變而出，用來指義理正當，措詞嚴厲。
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米珠薪桂
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「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠...
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琅琅上口
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琅琅，玉石撞擊聲，比喻響亮的讀書聲。「琅琅上口」形容誦讀詩文的聲音響亮而順口。如：「不要擔心，只要背熟了，自然就能琅琅上口。」
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精益求精
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宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．學而》《論語．學而》：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂、富而好禮者也。』子貢曰：『《詩》云：「如切如磋，如琢如磨。」（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之謂與？』子曰：『賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。』」朱熹．集注：「《詩．衛風．淇澳》之篇，言治1>骨角者，既切之而復磋2>之；治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。子貢自以無諂無驕為至矣，聞夫子之言，又知義理之無窮，雖有得焉，而未可遽自足也，故引是詩以明之。」 〔注解〕
(1) 治：處理。
(2) 磋：音ㄘㄨㄛ，琢磨、磨製。
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