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靡靡之音     
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「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這...
懸梁刺股     
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比喻人發憤努力學習。參見「懸頭刺股」條。明．徐霖《繡襦記》第三三齣：「豈不聞古之人懸梁刺股，以志於學。」
高風亮節     
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於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕 (1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。 (2) 成論：定論。 (3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。 (4) 高風：高超的風範。 (5) 忽：輕視、瞧不起。 (6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>...
手不釋卷     
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猶「手不釋卷」。見「手不釋卷」條。 01.宋．樓鑰《攻媿集．卷一○一．太府寺主簿周君墓誌銘》：「遂發憤進學，不半載，下筆成文，眾皆驚嘆。自爾手卷不釋，博貫經史。」
云     
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2.助詞。置於句尾，有「如此」的語氣。[例]其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語．述而》）
生於憂患，死於安樂     
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人在憂患中能發憤圖強而得以生存，處於順境易沉湎於安樂而招致滅亡。《孟子．告子下》：「然後知生於憂患而死於安樂也。」宋．陸九淵〈與蘇宰書〉：「屯難困頓者，乃所以成君子之美也，故曰生於憂患而死於安樂。」
行不由徑     
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走路不走捷徑。比喻行事光明正大，不投機取巧。《論語．雍也》：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」《史記．卷六一．伯夷傳》：「或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。」
長袖善舞     
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戰國末期，秦國鄰近的韓國是國力最弱的國家，外有列強的侵略，內有小人危害。韓國公子韓非曾受教於荀子的門下，認為行法治才能使國家富強。他屢次上諫韓王，但因本身口吃，不善言談，又受到權貴的阻撓，始終不受重視。他因此發憤著書，將自己的見解寫成今日〈韓非子〉一書，暢言須實行刑術法治才能富國強兵，而時下流行的仁道是無濟於事的。因為兵力強大才能攻打別的國家，也才能統治天下。但富國強兵是不能從外交上得到的，必須要由內政著手，如果內政上不實行法治，而一天到晚把腦筋花在外交上，國家是不可能強盛的。俗話說：「長袖善舞，多財善賈。」舞者如果袖子長，跳起舞來就好看；做生意的人如果資金雄厚，經營事業就容易多了。治理國家的...
苟且偷生     
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相反詞：發憤圖強、寧死不屈
食     
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1.吃、吃飯。如：「食髓知味」、「發憤忘食」、「廢寢忘食」。《戰國策．齊策四》：「長鋏歸來乎，食無魚。」
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