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神     
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天地萬物的創造者與主宰者。如：「山神」、「天神」、「鬼神」、「海神」、「河神」。
人的精氣或注意力。如：「精神」、「留神」、「傷神」、「神情」、「神采」、「聚精會神」。
微妙不可測的。如：「神妙」、「神奇」、「神祕」、「神機妙算」。
高超、不平凡的。如：「神童」、「神通廣大」。
神父：天主教的傳教士。
神聖：至高無上不可侵犯的。如：「這個工作是非常神聖的。」
不勝枚舉     
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＃宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》1>「積財千萬，不如薄藝隨身；教兒嬰孩，教婦初來」，見《顏氏家訓》；「生為人所咀嚼，死為人所懽快」，見左雄語；「舉頭三尺有神明」，見徐鉉語；「龍生龍，鳳生鳳」，見丹霞語；「對牛彈琴」、「作死馬醫」、「冷灰豆爆」皆見禪錄。似此等語，不可枚舉。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》。〔參考資料〕 宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》又下文周公言自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王。及云者，因其先後次第而枚舉之辭也。
朝三暮四     
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《莊子．齊物論》勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公1>賦2>芧3>，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名實未虧4>，而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非，而休乎天鈞。 〔注解〕 (1) 狙公：相傳為古時善養猴者，能以智弄群猴。狙，音ㄐㄩ，猴子。 (2) 賦：給予。 (3) 芧：音ㄒㄩˋ，橡樹的果實。 (4) 虧：耗損、減少。
朝     
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2.參拜神明。如：「朝聖」、「朝山」。《花月痕》第三回：「前年三月初三夜，忽來與我作別，說要去南海朝觀音。」
孜孜不倦     
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君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
肅     
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2.敬畏。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「皇帝祇肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。」
畫蛇添足     
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秋時稱王，為戰國七雄之一，領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。 (2) 祠者：祭祀神明的人。 (3) 舍人：左右親信或門客的通稱，此指門客一類。戰國時一般王公貴族之家都有舍人。 (4) 卮酒：一壺酒。卮，音ㄓ，古代盛酒的器具。 (5) 引：取。 (6) 吾能為之足：我可以幫蛇畫腳。為，音ㄨㄟˋ。 (7) 固：本來。 (8) 安能：怎麼能。 (9) 亡：音ㄨㄤˊ，失去。
燦爛     
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2.形容極為卓越、顯著。《後漢書．卷四○．班彪傳下》：「宏亮洪業，表相祖宗，贊揚迪哲，備哉燦爛，真神明之式也。」
包羅萬象     
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04.元．喬吉《金錢記》第三折：「聖人作《易》，幽贊神明，包羅萬象，道合乾坤。」
滔滔不絕     
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「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的...
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