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的關隘。《禮記.月令》:「備邊竟,完塞。」漢.鄭玄.注:「塞,邊城害處也。」《漢書.卷六四上.嚴助傳》:「以地圖察其山川塞,相去不過寸數。」也作「隘」。
    
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的地方。《後漢書.卷五八.傅燮傳》:「今涼州天下衝,國家藩衛。」唐.杜甫〈發秦州〉詩:「此邦俯衝,實恐人事稠。」也作「地」。
    
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1.請求、索求、察求。《禮記.曲禮上》:「百年曰期頤」句下唐.孔穎達.正義:「人年百歲,不復知衣服飲食寒暖氣味,故人子用心求親之意,而盡養道也。」《紅樓夢》第一三回:「也管不得許多了,橫豎求大妹妹辛苦辛苦。」
2.所提出的祈求或條件。如:「這是個無理的求,你千萬不答應他!」
功夫深,鐵杵磨成針     
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(諺語)比喻只有恆心毅力,肯下功夫,就能把事情做成功。《通俗常言疏證.文事.若功夫深鐵也磨成針》引《通俗編》:「宋鄭思省百二十圖詩有一題云:『驪山老姥磨鐵杵,欲作繡針圖。』今俗語云:『只功夫深,鐵杵磨成針。』即本于此。」
    
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1.控制衝。唐.沈亞之〈京兆府試進士策問〉:「邐迤數千里之間,壁衝扼之戎,百有餘城。」
2.行文或發言切中肯綮。如:「他這段論述真可說是簡明扼。」《孽海花》第二五回:「門生這個摺稿,是未聞牙山消息以前做的,現在本不適用了。目前替兩位老師畫策,門生倒有幾個扼的辦法。」
人文學科的主概念     
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  人文學科係指與人類和文化有關或與分析、判斷人類價值和獨特精神有關的學科,包括的研究領域為:現代與古典語言、語言學、文學、歷史學、哲學、考古學、法學、藝術史、藝術批評、藝術理論、藝術實踐,以及具有人文主義方法的其他社會科學。
  人文學科的現代概念是由古希臘文化的教育和訓練體系「派代亞」(Paideia)一字引申而來,原係指西元前五世紀中葉基於詭辯學派的學理所設置的一門普通教育課程,此種博雅教育的目的在發展和諧與均衡發展的個人。人文學科概念的另一個起源,是羅馬時代一種培養辯論家的教育課程。直到中世紀又轉變為基督教的基礎教育課程,包括:三學(trivium)(文法、修辭及邏輯)與四藝...
    
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有所憑恃而強迫別人服從。如:「別接受他的挾,諒他也不敢耍手段!」《明史.卷二二四.列傳.孫丕揚》:「謂明時未嘗挾兆京,祇以劾圖一疏實之,為圖報復。」
漫天價,就地還錢     
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(諺語)賣方討價過高,顧客以極低價錢還價。亦可指雙方認知條件相差很大的交涉、談判。《鏡花緣》第一一回:「俗云:『漫天價,就地還錢』,今老兄不但不減,反加增,如此克己,只好請到別家交易,小弟實難遵命。」也作「漫天討價,著地還錢」。
    
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擇取篇章或論文的重點,扼敘述,便於閱讀時了解大意。如:「新聞摘」、「內容摘」。
    
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有所憑恃而強迫別人服從。如:「也許他受脅,不敢實說,也未可知?」
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