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如果不這樣。如:「不,我們回去罷!」
    
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1.重的事物或文件。如:「婚姻與事業為人生的件。」《清史稿.卷五二六.屬國列傳一.朝鮮》:「擬變通舊制,嗣後遇有朝鮮關係洋務件,由北洋大臣及出使日本大臣與其國通遞文函,相機開導,奉旨知照。」
2.必的條件。如:「專心與恆心為讀書的件。」
    
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比較不重的。如:「這是次的問題。」
    
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榮顯重的地位,或具有此位勢的人。《晉書.卷七七.諸葛恢傳》:「于時王氏為將軍,而恢兄弟及顏含並居顯。」《初刻拍案驚奇》卷六:「我想夫人兄弟及相公伯叔輩,多是顯,夫人想一門路指引他,這珠子便不消錢了。」
至德     
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  至德道見於〔孝經〕首章中,孔子說明「孝」為先王的「至德道」;在第十二章〔廣道〕和第十三章〔廣至德〕中,孔子進一步說明了為何「孝」是「至德道」的道理。
  孔子說,先王用至德道來治理天下,人民順從,互相和睦,從上到下都沒有怨尤,最重的就是一個「孝」字。因為孝是「德」的根本,而孝的表現,則可分為開始、中段和終結三個層次或段落。孝的開始在於愛惜並保護自己的身體,因為身體是父母給的,愛護自己的身體就如同尊敬父母,原文說:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷。」中段是立身行道,在於修身,建立德行,獲得行事的能力,成就事功。這一段多半在為國服務方面,孔子時即說是「事君」。最後由於自己的...
不能流芳百世,也遺臭萬年     
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(諺語)比喻只成名即可,而不管其是好名聲或壞名譽。「年」文獻異文作「載」。《晉書.卷九八.桓溫傳》:「既不能流芳後世,不足復遺臭萬載邪!」
    
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重大而緊的特性。如:「不忽略道德的重性,它是社會安詳和樂的依賴。」
執本     
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掌握住點與根本。如:「有豐富學識,再堅持秉執本的處事原則,定能有所成就。」《漢書.卷三〇.藝文志》:「道家者流,蓋出於史官,歷記成敗存亡禍福古今之道,然後知秉執本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之術也。」
    
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的旨趣。如宋魏了翁有《周易義》十卷。
但知行好事,莫問前程     
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行善,不計其他。清.錢大昕《恆言錄.卷六》:「『但知行好事,莫問前程。』馮道詩也。」
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