:::
共 569 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.解釋。[例]說明、說理、現身說法
|
|
法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.範式、原則、道理。[例]文法、說法、佛法
|
|
不勝枚舉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位，相當於「個」，「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中，追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料，類似的說法很多，實在無法一一舉出，也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出，指事物太多，不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷七．藝文志脫漏》：「而宋人撰述，不見於志者，又復不勝枚舉。」
|
|
暴虎馮河
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在...
|
|
模稜兩可
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻含混、不明確的言語、意見或主張。參見「摸稜兩可」條。如：「小李不敢堅持自己的主張，因此不得不採模稜兩可，含混的說法。」
|
|
曇花一現
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曇花，優曇婆羅華的簡稱，即無花果。印度傳說無花果只在聖王出世時才會開花。見隋．智顗《妙法蓮華經文句．卷四．上》。謂佛的出世、說法如優曇婆羅華出現，其含意有二：一說指在適當時機才會出現；一說指希有難得。後多用於比喻人或事物一出現便迅速消失。如：「劃過天際的流星，短暫而絢爛，猶如曇花一現。」
|
|
眾口鑠金
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鑠，銷熔。眾口鑠金本指眾人說法一致，其力量足以銷熔金石。後引申指人多口雜，足以混淆是非。語出《國語．周語下》。[例]我們不怕事情繁雜，只怕真相未白之前大家眾口鑠金積非成是，到時候就麻煩了。
|
|
以訛傳訛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「以訛傳訛」原作「訛以傳訛」。「訛」是錯誤的意思。「以訛傳訛」就是指將本來就不正確的訊息或東西，沒有加以辨正清楚，又一再地傳揚出去，以致離真相越來越遠。宋代王柏〈默成定武蘭亭記〉一文，論述書法名品〈蘭亭集序〉的版本源流，其中便有「訛以傳訛」一語。據王氏的說法，〈蘭亭集序〉為東晉書法大家王羲之所作，柔媚勁健，盡善盡美，為書法名品。其真蹟傳至王羲之七世孫智永，智永再傳於弟子辨才，為唐太宗用計取得。太宗得此真蹟後，唐初多位書法名家曾加以臨摹，其中以歐陽詢的最為逼真，被鐫刻於石碑上。太宗死後，王羲之的真蹟殉葬昭陵，歐陽詢的摹本石碑則為契丹人所得，流落於定武。由於真蹟已不可得，故當時自以定武本最為珍貴。...
|
|
差
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.因比較而產生區別。如：「他們彼此的說法差異很大。」
|
|
信手拈來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
順手拿來。比喻寫文章時取材運筆極為自然。宋．陸游〈秋風亭拜寇萊公遺像〉詩：「巴東詩句澶州策，信手拈來盡可驚。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二四．待士鄙吝》：「阿翁作畫如說法，信手拈來種種佳。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士