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成竹在胸
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文與可畫竹的理論和對文與可的懷念。文與可十分喜愛竹子，所以在窗前種了一大片竹子，無論晴雨寒暑，都仔細觀察竹子的生長情形和姿態變化。文與可曾告訴蘇軾說：「畫竹之前，胸中必須先有竹子的完整形象，然後心手相應，如此才能將竹子生動的神韻表現得淋漓盡致。」這段文字成為古代重要的繪畫理論。後來「胸有成竹」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻處事有定見。
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止觀
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佛教修行者悟道、入道的二個主要方法。止指一種平靜、清楚而不會受到攪亂的心靈狀態；能給心更大的洞識力，是修觀所不可或缺的。觀指對存在的一切物質或精神現象，以無常、苦、空和無我等來觀察事物的本性真實差別。止使心從雜染和內在的障礙中解脫；觀使修行者入聖流並解脫成佛。〈六門教授習定論〉：「名一二分定者，或時但有寂處而無罪觀；或有眾觀而非寂處；或時俱有，應知即是止觀雙運。」
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聲音
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目錄1 聲音1.1 音量1.2 音色1.3 參考文獻 聲音聲音的科學知識帶給我們高品質的樂器、絕佳的音樂廳和戲院，以及紀錄和重放聲音的機器。我們還可利用聲音來探測和觀察視覺看不到的東西。(註2)1. 聲音是由物體震動產生，正在發生的物體叫做聲源。聲音以聲波的形式傳播。聲音只是聲波通過固體或液體、氣體傳播形成的運動。(註1)2. 聲音沒有品質，也沒有重量，在物理上只有壓力。聲音不是物體，只是一個名稱，聲音是一種機械縱波(波是能量傳遞的形式，它有能量，所以能產生效果。) (註1)3. 聲音的本質是波動，受作用使空氣發生震動，...
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蟋蟀
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跳蝻，外型就像小號的父母，差別只在沒有發育完全的翅膀。蟋蟀具有長長的觸角，聽器長在前足上(靠著耳朵來觀察動靜，因此在黑暗中也能夠活動自如)，大多利用觸角來摸索環境，也因後腳長而強壯，所以跳躍技術相當一流。(註1) 領土意識當兩隻蟋蟀侵入彼此領域食，其中一方就會振翅挑釁，通常另一方不甘示弱，也會摩翅出聲，表示準備應戰，但殘忍的是，蟋蟀雙方一定會鬥得彼此遍體鱗傷，直到另一方斷肢折翅不能動彈為止，人們通常就是利用雄蟋蟀領土意識所展開的爭鬥，來當作遊戲，稱為鬥蟋蟀。除了鬥蟋蟀，人們也常玩一種叫做灌蟋蟀的遊戲，也因為蟋蟀喜歡在地下...
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觀照
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以心靈深刻的觀察來品味人生。唐．李華〈衢州龍興寺故律師體公碑〉：「於人法得無我，於觀照得甚深。」
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角落活動
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角落教學又稱為學習區教學，主要是強調以幼兒的興趣為出發點的本位教學；幼教老師的角色是學習環境的設計者，也是活動進行時的觀察者與輔導者。一般教室的規劃包括屬於靜態活動的圖書區、美術區、積木區等級動態活動的烹飪區、益智區、娃娃區、音樂曲、科學區等，每個學習區必須具備能提供活動所需的材料與工具，並依照幼兒的興趣及能力而設計布置，幼教老師應依幼兒發展的需求與特性，讓幼兒自由選擇在有興趣的學習區活動，從探索、操作、實驗、遊戲中學習，以達到激發幼兒在認知、社會、動作技能各方面發展的目地。幼兒園所的班級營養教育可使用角落型態來教學，角...
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先妣
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稱謂：(1)稱已故的母親。《荀子．大略》：「隆率以敬先妣之嗣，若則有常。」唐．韓愈〈江南西道觀察使贈左散騎常侍太原王公墓誌銘〉：「公先妣渤海李氏，贈渤海郡太君。」也稱為「先母」、「先慈」。(2)稱先祖之母。《周禮．春官．大司樂》：「乃奏夷則、歌小呂、舞大濩，以享先妣。」
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培根
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豐富的知識，最終目的在於征服自然。(二) 教育內容：注重實用的知識教育。(三) 教育方法：透過實驗、觀察、歸納法 資料來源林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北，三民。
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限制式寫作
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）續寫：題目：下列一段文字，是文章的開頭，請續寫完篇，成為一篇記敘文。老師說：「要想寫好作文，就得勤觀察。」我對老師的話半信半疑，心裡想：「不一定吧！」（二）擴寫：題目：試將下列一則短文，擴寫為三百字左右的一篇文章陳捷和逸瓊在放學路上，遇上雷陣雨。周老師急忙把雨衣替她們披上。小璐看到周老師給雨淋著，連忙招呼兩人合用雨傘。師生四人高高興興地回家去。濃縮這是提供一篇長文，讓學生縮成一段或一則短文的一種命題方式。它與「擴充」正相反，要求的：（一）不是要添加枝葉，而是要掃除枝葉；（二）不是要豐富情節，而是要保留重點；（三）不是要...
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覘
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窺視、觀察。《左傳．成公十七年》：「公使覘之，信。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「是以師曠覘風於盛衰，季札鑒微於興廢，精之至也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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