:::
資料庫查詢時間:109.3753 ms
共 400 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
本寂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禪宗曹洞宗祖師之一。唐泉州莆田人,俗姓黃,十九歲出家,後師事洞山良价,並在那裡深得法要,離開良价後,回吉水山說法,將吉水山改名為「曹山」,大振宗風,發揚良价五位君臣的旨趣。曾注《寒山子詩》,有《撫州曹山本寂禪師語錄》二卷行世。
|
眾望所積
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「眾望所歸」之典源,提供參考。 #《高僧傳.卷一.晉長安帛遠》1>帛遠,字法祖,本姓萬氏,河內人。父威達以儒雅知名,州府辟命皆不赴。祖少發道心,啟父出家,辭理切至,父不能奪,遂改服從道。……祖見群雄交爭,干戈方始,志欲潛遁隴右,以保雅操。會張輔為秦州刺史,鎮隴上,祖與之俱行。輔以祖名德顯著,眾望所歸,欲令反服2>,為己僚佐3>。祖固志不移,由是結憾。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書.卷六○.解系等列傳》。
(2) 反服:脫下僧服而穿軍服。此指還俗。
(3) 僚佐:助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書.卷六○.解系等列傳》史臣曰:「自永嘉蕩覆,宇內橫流,億兆靡依,人神乏主。于...
|
僧祐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。(西元445~518)南朝梁高僧,俗姓俞。生於建康(今江蘇南京)。十四歲於定林寺出家。後從法穎學律,故大精律部。齊竟陵文宣王蕭子良每請他講律,聽者常七、八百人。除了弘揚律學外,並開收集佛教文獻的先河。為佛教史學家。編著出《三藏記集》十五卷、《釋迦譜》五卷、《弘明集》十五卷等。
|
跳牆和尚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
幼童在六七歲時,舉行一種出家儀式,以求延壽,稱為「跳牆和尚」。
|
摩頂受記
瀏覽人次:0
收藏人次:0
師父用手摸著要求出家者的頭,並為之授戒。《水滸傳》第四回:「長老用手與他摩頂受記,道:『一要皈依三寶,二要歸奉佛法,三要歸敬師友,此是三歸。』」也作「摩頂受戒」。
|
法名
瀏覽人次:0
收藏人次:0
出家為僧、道時另取的名字。《西遊記》第一回:「排到你,正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』,好麼?」《紅樓夢》第一七、一八回:「今年纔十八歲,法名妙玉。」也稱為「法號」、「戒名」。
|
善無畏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。(西元637~735)唐代高僧。中印度摩伽陀國人。甘露王的後裔,十三歲繼承焉荼國王位,後出家,向達磨掬多學習密法。玄宗開元四年到長安。先住興福寺,后住西明寺。為唐代密宗胎藏界的傳入者,與金剛智、不空合稱開元三大士。譯有《大毗盧遮那成佛神變加持經》七卷、《蘇悉地羯經》三卷等重要密續典籍。也稱為「輸波迦羅」。
|
吉藏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。隋、唐高僧(549~623)。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人,後移居交廣(今越南、廣西),又遷居金陵。七歲時從法朗出家,十九歲開始為大眾複述,即受稱譽。陳末天下大亂,吉藏和一些同學前往各寺,蒐集佛教文疏,所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後,移住會稽(今浙江紹興)秦望山嘉祥寺,弘傳佛法,從他學法者多達千餘人,世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請,住長安日嚴寺,完成三論注疏。唐初,高祖在長安設立十大德統領僧眾,吉藏也名列其中。晚年住延興寺,武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。
|
桑門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。為沙門的舊譯。在印度泛指出家修苦行、禁欲,或因宗教的緣故過乞食生活的人。在中國則專指佛教的出家人。漢.張衡〈西京賦〉:「展季桑門,誰能不營。」也作「沙門」。
|
道兒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.門徑,情況。元.楊顯之《酷寒亭》第一折:「好道兒,他丟了我就去了。」《警世通言.卷一一.蘇知縣羅衫再合》:「老尼年踰五十,也是半路出家的,曉得些道兒。」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士