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菩提流志
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人名。本名達磨流支，南天竺人。十二歲從外道出家，六十歲始歸依佛教。唐高宗時遣使迎請，武后時到達洛陽，於佛授記寺從事譯經，中宗時於長安宗福寺譯編《大寶積經》。前後共出五十三部經典。
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陳那
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人名。（西元440？～520？）古印度佛教哲學家。屬婆羅門種姓，先從小乘犢子部出家，後改學大乘，為世親的弟子。佛教新因明學的創始者。他把因明從辯論技術，發展成知識論。其學說除了為大小乘佛教吸收外，也影響耆那教、勝論派等。
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人望所歸
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此處所列為「眾望所歸」之典源，提供參考。 ＃《高僧傳．卷一．晉長安帛遠》1>帛遠，字法祖，本姓萬氏，河內人。父威達以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少發道心，啟父出家，辭理切至，父不能奪，遂改服從道。……祖見群雄交爭，干戈方始，志欲潛遁隴右，以保雅操。會張輔為秦州刺史，鎮隴上，祖與之俱行。輔以祖名德顯著，眾望所歸，欲令反服2>，為己僚佐3>。祖固志不移，由是結憾。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書．卷六○．解系等列傳》。
(2) 反服：脫下僧服而穿軍服。此指還俗。
(3) 僚佐：助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于...
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僧徒
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佛教的出家人。唐．白居易〈留題天竺靈隱兩寺〉詩：「僧徒多悵望，賓從亦裴回。」《董西廂》卷一：「由是僧徒知生疏於財而重於義，過善之，乃呼知事僧引於塔位一舍後。」也稱為「僧眾」。
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文益
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五代一位高僧的法號。（西元885～958）俗姓魯，南唐餘杭（今屬浙江）人。為當時高僧，七歲出家。曾從希覺律師學律，希覺讚為我門之游夏。後南遊跟長慶禪師參學，而在漳州羅漢寺桂琛禪師處開悟，李昇迎住報恩寺，號稱「淨慧」。晚年住金陵清涼院傳法，四方求法的僧人，不下千人。死後諡號大法眼，其法系也稱為「法眼宗」。著有《宗門十規論》。
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優婆離
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人名。生卒年不詳。梵語upāli的音譯。原為一名理髮師，後和薩迦的王子一起跟隨佛陀出家。因持律精嚴，被稱為「持律第一」。佛滅後第一結集由優婆離誦出律藏。為佛的十大弟子之一。也稱為「優波離」。
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幾眾
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眾，出家人的量詞。幾眾指幾名僧尼。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「防禦請了幾眾僧人，在金奴家做了一晝夜道場。」
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在家人
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佛教稱過世俗生活的人。《西遊記》第二三回：「那婦人笑道：『可憐！可憐！出家人有何好處？』三藏道：『女菩薩，你在家人，卻有何好處？』」
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朝參暮禮
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早晚參拜。形容信仰虔誠。《孤本元明雜劇．洞玄昇仙．第一折》：「想咱人從幼年間出家，朝參暮禮，求慕至道，須有個成道的日子也。」也作「暮禮晨參」。
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鬧攘
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喧鬧、紛擾。元．馬致遠《陳摶高臥》第四折：「出家兒心地本清涼，怎禁得直恁般鬧攘。」也作「鬧嚷」。
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貓頭鷹博士