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俗家
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2.僧道等出家人稱本生父母的家。《初刻拍案驚奇》卷三四：「我出家在靈隱寺，今到俗家探親，卻要回去。」
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吉藏
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人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人，後移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時從法朗出家，十九歲開始為大眾複述，即受稱譽。陳末天下大亂，吉藏和一些同學前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後，移住會稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學法者多達千餘人，世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請，住長安日嚴寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長安設立十大德統領僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。
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一年四季
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整年。元．關漢卿《魯齋郎》第四折：「俺這出家人，一年四季，春夏秋冬，好是快活也呵！」
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漁鼓
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一種打擊樂器。參見「魚鼓簡板」條。元．戴善甫《翫江亭》第二折：「俺出家人閑來坐靜，悶來遊訪。……惜氣養神，飲風吹露，打漁鼓，摑簡子。」元．楊訥《西游記》第一八齣：「打漁鼓高歌興添，採靈芝快樂無厭。」
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和合僧
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和合，團眾之意。和合僧是指出家眾。
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抄化
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2.點化、度化。元．楊訥《劉行首》第三折：「（旦云）先生，你來這裡，有甚勾當？（正末云）我來抄化你出家去。」
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咍咍
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喜笑的樣子。唐．皇甫湜〈吉州刺史廳壁記〉：「昔民嗷嗷，今民咍咍。」《敦煌變文集新書．卷三．難陀出家緣起》：「難陀聞語笑咍咍，如今有幸得相遇，今日方來相頂謁，只我如今便是陀。」
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阿難陀
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人名。（？～西元前463）為梵語Ananda的音譯。原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，當佛的侍者二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。為佛的十大弟子之一。
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眾望所集
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此處所列為「眾望所歸」之典源，提供參考。 ＃《高僧傳．卷一．晉長安帛遠》1>帛遠，字法祖，本姓萬氏，河內人。父威達以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少發道心，啟父出家，辭理切至，父不能奪，遂改服從道。……祖見群雄交爭，干戈方始，志欲潛遁隴右，以保雅操。會張輔為秦州刺史，鎮隴上，祖與之俱行。輔以祖名德顯著，眾望所歸，欲令反服2>，為己僚佐3>。祖固志不移，由是結憾。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書．卷六○．解系等列傳》。
(2) 反服：脫下僧服而穿軍服。此指還俗。
(3) 僚佐：助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于...
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截髮
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剪髮、剃髮。《紅樓夢》第六七回：「柳湘蓮見尤三姐身亡，痴情眷戀，卻被道人數句冷言，打破迷關，竟自截髮出家，跟隨瘋道人飄然而去，不知何往。」
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貓頭鷹博士