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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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俗家
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2.僧道等出家人稱本生父母的家。《初刻拍案驚奇》卷三四：「我出家在靈隱寺，今到俗家探親，卻要回去。」
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漁鼓
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一種打擊樂器。參見「魚鼓簡板」條。元．戴善甫《翫江亭》第二折：「俺出家人閑來坐靜，悶來遊訪。……惜氣養神，飲風吹露，打漁鼓，摑簡子。」元．楊訥《西游記》第一八齣：「打漁鼓高歌興添，採靈芝快樂無厭。」
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一年四季
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整年。元．關漢卿《魯齋郎》第四折：「俺這出家人，一年四季，春夏秋冬，好是快活也呵！」
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抄化
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2.點化、度化。元．楊訥《劉行首》第三折：「（旦云）先生，你來這裡，有甚勾當？（正末云）我來抄化你出家去。」
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和合僧
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和合，團眾之意。和合僧是指出家眾。
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咍咍
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喜笑的樣子。唐．皇甫湜〈吉州刺史廳壁記〉：「昔民嗷嗷，今民咍咍。」《敦煌變文集新書．卷三．難陀出家緣起》：「難陀聞語笑咍咍，如今有幸得相遇，今日方來相頂謁，只我如今便是陀。」
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阿難陀
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人名。（？～西元前463）為梵語Ananda的音譯。原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，當佛的侍者二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。為佛的十大弟子之一。
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眾望所集
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此處所列為「眾望所歸」之典源，提供參考。 ＃《高僧傳．卷一．晉長安帛遠》1>帛遠，字法祖，本姓萬氏，河內人。父威達以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少發道心，啟父出家，辭理切至，父不能奪，遂改服從道。……祖見群雄交爭，干戈方始，志欲潛遁隴右，以保雅操。會張輔為秦州刺史，鎮隴上，祖與之俱行。輔以祖名德顯著，眾望所歸，欲令反服2>，為己僚佐3>。祖固志不移，由是結憾。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書．卷六○．解系等列傳》。
(2) 反服：脫下僧服而穿軍服。此指還俗。
(3) 僚佐：助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于...
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僧徒
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佛教的出家人。唐．白居易〈留題天竺靈隱兩寺〉詩：「僧徒多悵望，賓從亦裴回。」《董西廂》卷一：「由是僧徒知生疏於財而重於義，過善之，乃呼知事僧引於塔位一舍後。」也稱為「僧眾」。
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貓頭鷹博士