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打退堂鼓
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(1) 典故或見於《續傳燈錄．卷一五．洪州泐潭洪英禪師》。
(2) 保狀：在一定期限內，對於行為、財力或貨物品質表示負責保證的單據。
(3) 散堂鼓：古代官吏審理案件完畢後，擊鼓退下休息。
(4) 將：音ㄐ｜ㄤ，帶、牽。〔參考資料〕 《續傳燈錄．卷一五．洪州泐潭洪英禪師》僧問：「黃龍一曲師親唱，佛手、驢腳略借觀。」師曰：「老僧打退鼓。」
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不謀而合
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事先未經商量，而意見、行為卻一致。清．洪亮吉《北江詩話》卷二：「詩人用意，有不謀而合者。」也作「不謀而同」。
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輕蔑
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看不起、藐視。如：「眾人對他的行為感到不齒，紛紛投以輕蔑的眼神。」
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論語
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《論語》是一本以記錄春秋時思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。由孔子門生及再傳弟子集錄整理，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。南宋時朱熹將《大學 (書)|大學》、《論語》、《孟子 (四書)|孟子》、《中庸》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。今本《論語》是西漢末年張禹 (西漢)|張禹以《魯論》為主，結合《齊論》編成，共20篇，約1萬2千字。魏崧《壹是紀始》作“論語一萬二千七百字...
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目不交睫
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，不解衣」，形容文帝不睡覺，不寬衣，時時刻刻在母親身側照料。這樣的形容雖然過於誇大，但文帝親侍湯藥的行為確實值得稱頌，也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。
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令人不齒
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讓人不屑與之為伍，多指行為讓人輕視、瞧不起。如：「他欺善怕惡，令人不齒。」
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往
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6.介詞。相當於「朝」、「向」，表示動作行為的方向。[例]往東走、往前看
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一目十行
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通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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潦倒
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2.放蕩不羈。《紅樓夢》第三回：「潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。」《兒女英雄傳》第四回：「咱們這時候拿上這三吊錢，先找個地方兒，潦倒上半天兒，回來到店裡，就說見著姓褚的了。」
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明知故犯
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禪師》也有「知而故犯」的說法。「明知故犯」不一定單指犯法而言，泛指一切明知事情是錯的，卻故意去觸犯的行為。如明代鄭若庸《玉玦記》第二二齣：「正是明知故犯，也因業在其中。」又如《文明小史》第四○回：「人家尚且替我們那般發急，我們自己倒明知故犯。」都是這個意思。
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貓頭鷹博士