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社會驗主義     
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  驗主義可以說是一種激進的經驗主義;屬於美國本土哲學的是用主義。用主義的創始者帕爾斯(Charles Sanders Peirce, 1839~1914)及詹姆斯(William James, 1842~1910)的思想,皆對驗主義的學者杜威(John Dewey, 1859~1952)有著極為深遠的影響。社會驗主義是驗主義的一支;最主要的論點乃是強調經驗的社會意義。社會驗主義和經驗主義一樣,基本上他們都主張經驗是一切存有的根本;經驗是有機體與其環境所作的一種交互活動的結果。驗主義比較偏重有機體個人與外在環境的交互作用,而社會驗主義則重視個體是生活在一個社會群體中一分子的角...
旅百     
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形容庭院中陳列物品的繁盛。《左傳.莊公二十二年》:「庭旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉。」
    
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  驗是驗研究的另一種類型。是在真生活的情境中,於許可的條件下,驗者操縱一個或數個自變項,並觀察對某依變項的影響。它很難與驗室驗作截然的區別,其差異可能在於控制程度的大小而已。比較起來,驗室驗具有較嚴謹的、高度的控制。
  驗雖不如驗室驗那麼嚴謹,但是它頗適用於教育與社會問題的探討。驗具有下列特性:
  第一,驗所堅守的原則,就是研究情境愈真,則其採用的變項的效用就愈強。換句話說,驗所得結果的推論性(即外在效度)也因而增高。
  第二,驗適合在真生活的情境中,研究複雜的社會和心理的過程,影響以及改變。例如,...
    
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萍蓬草的果。《孔子家語.卷二.致思》:「楚王渡江得萍,大如斗,赤如日,剖而食之甜如蜜。」晉.左思〈嬌女〉詩:「紅葩綴紫帶,萍驟抵擲。」
踐理性與理論理性     
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  踐理性和理論理性是指理性能力在道德踐與科學認知兩個方面之不同運用。康德(Immanuel Kant)認為,踐理性與理論理性並非對立或二分,而是理性能力的不同運用。就理論理性方面而言,所注重的是「知識如何可能」的問題。康德一方面受到啟蒙運動的影響,特別重視人類理性在歷史演進中的重要性,另一方面則受牛頓(I. Newton)物理學的影響,認為只有普遍有效性的命題,才能稱為知識,亦即知識的存在不會受任何偶然因素的影響而變動。
  為了尋求 「普效性知識如何可能?」的基礎,康德由對象的思惟轉而對認知主體進行剖析。他認為只有認知主體對認知對象進行建構時,混沌的經驗才能產生意義,此時知...
體層     
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國際標準組織(ISO)建議開放系統互連(OSI)七層參考模式的第一層。該層提供在一條體媒體上傳輸信號的際措施,並規定際線路在體、機械、電氣與功能各方面的特性。
習學校(德國)     
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  習學校是十九世紀初赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart, 1776~1841)普魯士(Prussia)政府的支持所創設。一八○九年,赫爾巴特因拿破崙入侵德國,被迫離開原任教之哥廷根大學(University of Göttingen),而改應聘至科尼斯堡大學(University of Königsburg)擔在哲學與教育學講座教授,他一方面創設教育研究所(a Pedagogical Seminary),另一方面也設立習學校,以其教育理論為學生做教學示範。之後,他的學生齊勒(Tuiskon Ziller, 1817~1882),於一八七四年在耶拿大學(Univer...
  寧波市農村小學整體優化教育驗始於一九八七年八月,旨在探尋大幅度全面提高大陸地區全體農村小學生素質之途徑。第一批驗區共四個鄉(鎮)二十八所農村小學,至一九九一年秋,驗區擴大到一百七十九個鄉(鎮)一千二百五十六所小學,一九九二年秋在全市全面推廣。
  該驗的特點是:(1)施單位為農村之鄉(鎮),全鄉(鎮)所有小學生均為驗對象;(2)驗鄉(鎮)是自願報名,由各縣(市、區)推薦後參加;(3)驗在一般辦學條件下展開,沒有特殊照顧,不設對照組,著重縱向自我對照,也可進行同等條件學校之橫向比較;(4)一邊驗一邊推廣成果,不斷擴大驗鄉範圍。
  驗之項目有:(...
考名責     
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考察名稱與際是否相符。唐.劉知幾《史通.卷四.題目》:「巨細畢載,蕪累甚多,而俱牓之以略。考名責,奚其喪歟?」
尾葉     
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根莖長具攀爬性,徑6~7mm粗,植株相距約1cm。幼葉常祇有一對側羽片,成葉則有3~5對。葉緣缺刻無齒狀刺,葉軸和羽軸多少具鱗片。柄15~60公分長,頂羽片披針形,很長,末端有具根的不定芽。孢子囊群全面著生。

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