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心靈     
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心靈體說
業界     
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泛稱在農、礦、工、商等經濟事業範圍內的人或事。
作本位學程     
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  作本位學程為強調作表現的教學與評量的系統;以作表現為主的學程具有下列特色;(1)以際生活中的角色與工作發展課程目標,並以行為目標的方式敘述,且公開宣告;(2)詳述所需的或預期的精熟標準並公開宣告;(3)教學重視作表現;(4)採用作表現的評量;(5)學習者進步的速率依所達成工作的精熟程度而定;(6)教學通常包括個人化的教材、模組(modular)教材、經常給予回饋、學生和學程的責任義務。
  有些學者將「作本位」學程與「能力本位」學程(Competency Based Programs, CBP)二詞交互使用,但兩者有若干不同。作本位學程的學習結果採用作評量,會較...
求虛     
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捨棄真的,反去求虛幻的事物。《鏡花緣》第三九回:「王兄本有養命金丹,今不反本求源,倒去求那服食養生之術,即使有益,何能抵得萬分之一?豈非捨求虛麼?」
  上海青浦數學「嘗試指導、效果回授」驗是一九七七年十月起,上海市青浦縣教師進修學校開始探討提高數學教學質量的驗研究,在踐中逐漸形成了以顧冷沅為核心的教育改革小組和歷時十年的數學教學改革驗。驗共分四個步驟:(1)調查(1977年10月~1980年3月),即在全縣中學、小學及幼兒園中進行尋找教學關鍵時期的調查與全縣數學教學質量的普查;(2)篩選(1980年4月~1981年8月),即通過反覆的試驗與評價選取有效的教學措施:讓學生在迫切要求之下學習;組織好課堂教學的層次(序列);在採用講授法的同時輔以「嘗試指導法」;及時提供教學效果的信息,隨時調節教學;(3)驗(1981年9月~1984...
的科學     
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  事的科學是以研究對象不具價值意味來探究,以掌握其中所具有的客觀法則。研究領域除了自然科學外,範圍亦延伸至人文社會科學方面。
  事的科學對於教育學演進有極大的影響,尤其當代經驗─分析教育科學理論,更明顯地標示出來。教育學的經驗科學化受啟蒙運動影響,認為自然現象與人文現象同受機械法則所支配,透過觀察、驗與理性判斷,即可得到控制並解釋自然現象之因果法則。康德(Immanuel Kant)教育學科學化之要求,即強調教育驗的重要,認為透過驗可以建立人性教育之法則。至十九世紀末,受科技發展影響,驗心理學確立後,教育驗的想法又漸抬頭。墨以曼(E. Meumann)、賴伊(W.A...
學生作評量(美國)     
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  作評量指設計評量的目的、題材和項目是為了解真的教學經驗。作評量的項目包括:組織資訊、考慮替代方案、高層次思考技巧、書面的溝通、能顯示對知識深層的了解、並且可以在教室和教學環境以外的地方應用所學。作評量較一般的評量更複雜。
  長期以來,許多人關心學校的評量過於重視記憶事的問題和項目,缺乏與真生活聯結、缺乏對學習內容做較深的評量、同時均評量較低層次的推理能力。
  當試圖加速改進教學及學生的學習成就時,同時也關切到評量與課程、教學、所期望的學習成果之一致性問題。宣導作教學尤其強調作評量。
  作評量一般包括:(1)評量課外作業的學習結果;(2)...
際航向     
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以船舶出發點為基準量至目的地之方向,不考慮航行中之任何航向變化。
就虛避     
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比喻攻敵能乘虛而入。參見「避擊虛」條。《清史稿.卷四七五.洪秀全傳》:「又能取遠勢,聲東擊西,就虛避。」
利教育思潮     
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  利教育在光緒年間即已發端,當時以開發業造就專門人才為主。光緒三十二年(1906),學部奏請宣示教育宗旨,指陳:「方今環球各國,利競爭,尤以求業發達為要政,必人人有可工可商可農之材,斯下益民生,上裨國計。」故五項宗旨,「尚」即居其一,同時並規定:「今欲推行普通教育,凡中小學堂所用教科書,宜取淺近之理,與切可行之事,以訓諭生徒。修身、算術、國文等科,皆舉其易知易從者,勗之以行,課之以用;其他格致、圖畫、手工,皆當視為重要科目。……教員於講授之際,凡有事可指者,必示以物標本,使學生知聞並進,且時導學生於近地遊覽,以為地研究之助。」
  民國成立以後,教育部改訂教育...
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