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慣性導航
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是一種使用加速計和陀螺儀來測量物體的加速度和角速度的導航方式，並用計算機來連續估算運動物體位置、姿態和速度的輔助導航。它不需要一個外部參考系，常常被用在飛機，潛艇，飛彈和各種太空飛行器上。
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三藏法師
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精通佛教經、律、論三藏的比丘。唐．志靜〈佛頂尊勝陀羅尼經序〉：「大帝遂將其本入內，請日照三藏法師及勅司賓寺典客令杜行顗等共譯此經。」簡稱為「三藏」。
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觀相
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一般所指稱「念佛」仔細區分，應包含三方面：稱名念佛、觀相念佛、實相念佛。稱名即是口念方法，由口念而入於觀相，觀相是觀想彌陀淨土的清淨莊嚴相及佛身的微妙美好相，接著逐漸由觀相開啟智慧而入於實相。
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四分律
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佛教典籍。後秦佛陀耶舍與竺佛念共譯，六十卷，屬印度佛教法藏部的律典。內容記載僧團戒律規範和制戒因緣，主要分成四部分，故稱為「四分律」。唐代律宗所依據的基本律典，唐代以後並成為中國僧團共同奉行的律典。
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混冥
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2.蒙昧未開化的狀態。《淮南子．俶真》：「古之人有處混冥之中，神氣不蕩於外，萬物恬漠以愉静。」唐．柳宗元〈南嶽彌陀和尚碑〉：「虛無混冥道乃融，聖神無跡示教功。」
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般舟三昧
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佛學上指一種定的境界。修行者以七日或九十日為期，不間斷地唱阿彌陀佛的修行，藉以達到定的境界。臻此境界時，能見十方諸佛站立在前面。
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水米不打牙
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連一點食物也未進。《金瓶梅》第七八回：「我老身不打誑語，阿彌陀佛，水米不打牙，他若肯與我一個錢兒，我滴了眼睛在地！」也作「水米不粘牙」。
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文殊師利
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佛教菩薩名。簡稱為「文殊」。菩薩智慧的代表。梵語mañjuśirī的音譯。在中國，他和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。中國佛教徒相傳山西五臺山是文殊師利的道場。其外形為頂結五髻、手持寶劍的童子形。也作「曼殊室利」、「妙吉祥」。
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腳不點地
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走路很快的樣子。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「兩個廝趕著一路正行，行不到二三里田地，只見後面兩個人腳不點地趕上前來。」《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「七八個老嫗、丫鬟，扯耳朵，拽肐膊，好似六賊戲彌陀一般，腳不點地，擁到新人面前。」
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業田
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佛教用語。指人今生的善惡行為能生來世苦樂之果，譬如田園能生好與壞的果實。唐．實叉難陀《廣佛華嚴經》卷三九：「六趣受生各差別，業田愛潤無明覆。」
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貓頭鷹博士