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拜金     
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行事作為以崇拜金錢為中心。如:「他是個典型的拜金義者,認為只有錢可以解決事情。」
一客不煩二     
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(諺語)一件事由一個人承當到底,不麻煩第二個人。《水滸傳》第二四回:「常言道:『一客不煩二。』大官人便是出錢的,這位娘子便是出力的。」《歧路燈》第二七回:「趙大兒生了一個女兒。事要恰好,話要湊巧,冰梅也腹痛起來。這宋婆生意發財,一客不煩二。」也作「一客不犯二」。
機會     
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沒有固定的原則與態度,而專門利用各種機會以期達到目的的義。
    
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導、控制。如:「在現場初次控舞臺燈光,心情難免忐忑不安。」
軍國義與教育     
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  西方教育史上最早實施軍國義教育的,要算希臘的斯巴達城邦。亞里斯多德(Aristotle)曾經說過:斯巴達人的生活理想,非常單純和簡單,即他們的生活目標集中在戰爭與征服二項目標。斯巴達是一個有奴隸制度的社會;奴隸沒有公民權,沒有教育權。凡是自由民的七歲男孩,就須至軍營接受軍事教育;沒有文字的教育,只有體育及軍事技能的教育活動。在軍官的指導下,兒童成群結隊學習兵器的使用,學習戰鬥的技能,直至二十歲,然後服役軍中十年始重返平民身分。因此每一位斯巴達自由民的男孩,都須為國服役,犧牲奉獻,沒有個人一己的生活享受。
  歐洲早期的國家觀念及組織,至為寬鬆;至第二次世界大戰期間的義大利及德國...
人類中心     
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  只要是在生物物種分類下的人類的一份子就有基本權利與存在價值,而且不僅本身就有存在價值,若是其他物種也有價值的話,人的存在價值比起其他物種的價值來得高,或者他們的價值是源自人的價值,例如對人有用,可供人欣賞,提供人休閒娛樂的場所等。因此,一旦人的權益或基本權益與其他物種的權益或基本權益有所衝突時,應該以人的利益優先考慮。
馬其維利     
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義大利政治學家馬其維利所提倡的義。張君為了國家的發展,不惜採取違背宗教、道德、習慣等手段,避免武力衝突。後亦泛指為達目的而不擇手段的權謀霸術。也譯作「馬克維尼義」、「馬基雅維里義」。
專制     
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國家的統治權,由君一人以強力獨斷獨行的制度。
館陶公     
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生平從漢代開始,皇帝的姊妹稱為公,先皇的姊妹稱為大長公。如漢武帝時,稱景帝的姊姊為館陶大長公,稱武帝的姊姊為平陽長公等等。加上「長」字、「大」字,是表示尊崇的意思。館陶長公劉嫖,是漢景帝的同胞姐姐。
    
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1.舊時皇族女子的封號,位次於郡
2.負責管理一縣的長官。《儒林外史》第一回:「王冕笑道:『卻是起動頭翁,上覆縣老爺,說王冕乃一介農夫,不敢求見。』」
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