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教育的浪漫主義
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教育的浪漫主義，是指十八世紀西方社會文化在哲學的理性形式主義、宗教的形式主義及科學的主導下，所產生的一種不滿與對抗。鑑於過分強調理性所帶來的不良後果，如冷漠、僵化、人生乏味，因而思想家們開始重視人的情感、人的良知及人的作為。十八世紀著名的思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)便是當時浪漫主義的一位代表人物。至於浪漫主義在教育方面的影響，約有：(1)教育理論與實施重視個人的行動而非認知或知識，強調的是經驗而非理性；(2)教學活動中，重視兒童內在的心理需要；以為先讓兒童有所期許，然後教育方法才能謀求配合；(3)兒童內在的興趣、需求、期望，遠比來自於外在的...
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主修
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在專科以上學校中主要的修習課目，相對於輔修而言。如：「他決定主修中國文學，輔修企業管理。」
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盟主
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同盟的領袖。《晉書．卷一一二．苻洪載記》：「宗人蒲光、蒲突遂推洪為盟主。」《三國演義》第五回：「今奉大義，必立盟主，眾聽約束，然後進兵。」
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倫理、民主、科學
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「倫理、民主、科學」是先總統蔣中正先生(1887~1975)於民國四十一年(1952)七月七日在夏令講習會演講［三民主義的本質—倫理、民主、科學］中所提出。蔣公指出：所謂三民主義的本質，簡單地說，就是倫理、民主與科學；三者並不是替代三民主義的各個名詞，而是說倫理、民主、科學，是三民主義的精神所在，也是達到三民主義必經的途徑。
民生主義的涵義是科學：因為民生主義是要用科學的方法和科學的精神，來促進民生主義實行的各種設施。國父孫中山先生曾說：「說到民生主義，因這裡千頭萬緒，成為一種科學，不是十分研究，不得清楚的。」又說：「要解決民生問題，應該用什麼方法呢？……我們要拿事實做材料，... |
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反客作主
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客人反倒成了主人。比喻變被動的為主動的或變次要的為主要的。《隋唐演義》第五八回：「自己坐在洛陽，無可奈何，只得齎了金珠，著長孫安世去求夏王竇建德，落得秦王以逸待勞，反客作主。」也作「反客為主」。
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國家未來主人翁
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兒童。如：「每年暑假一到，針對國家未來主人翁所舉辦的活動，便在各縣市熱烈展開。」
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人文主義成人教育
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人文主義成人教育是指在人文主義學說影響下所產生的成人教育理論和活動。人文主義成人教育學者認為，成人教育的目的是藉成人教育活動，幫助成人發展為一個有尊嚴、有自主性的全人。人文主義成人教育不僅重視成人在理性層面對知識和技能的學習，更重視成人在人格層面情緒、感情、潛能的全面發展和自我實現。人文主義成人教育是一種幫助成人發展理性、感情、潛能及自尊的全人格教育。人文主義成人教育與博雅成人教育有著同樣的淵源，所不同的是：人文主義成人教育強調個人自由與尊嚴，而非像博雅成人教育強調以前的名著及傳統的價值。
人文主義成人教育的理論基礎，建立在下列各項哲學假設之上：(1)人的本質是善的；(2)人... |
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寨主
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占山為寇的盜賊首領。如：「此番直搗黃龍，各方寨主已率眾投誠。」
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一客不煩二主
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（諺語）一件事由一個人承當到底，不麻煩第二個人。《水滸傳》第二四回：「常言道：『一客不煩二主。』大官人便是出錢的，這位娘子便是出力的。」《歧路燈》第二七回：「趙大兒生了一個女兒。事要恰好，話要湊巧，冰梅也腹痛起來。這宋婆生意發財，一客不煩二主。」也作「一客不犯二主」。
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拜金主義
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行事作為以崇拜金錢為中心。如：「他是個典型的拜金主義者，認為只有錢可以解決事情。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士