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暢所欲言     
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宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉（據《豫章先生遺文．卷三》引）七月戊辰某敬報周彥賢良足下：成都呂元鈞，某之故人也。解梓州而遇諸途，能道榮川土地風氣之常。嘗問之曰：「亦有人焉？」元鈞曰：「里人王周彥者，讀書好學而有高行。……」其地與蠻夷唇齒，其俗以奔薄相尚，尊爵祿而貴衣冠，乃有周彥者，其古人之流乎！豈不卓然獨立於一世哉？……周彥1>其稽2>孔、孟之學3>而學其文，則文質彬彬4>，誠乎自得於天者矣！異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁5>。 〔注解〕 (1) 周彥：王周彥，宋朝人，與黃庭堅相善，生卒年不詳。 (2) 稽：音ㄐ｜，考證、考核、查考。 (3) 孔、孟之學：以孔子、孟子為代表...
宮     
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1.房屋、住宅。《說文解字．宮部》：「宮，室也。」《易經．困卦．象曰》：「入于其宮不見其妻，不祥也。」《韓非子．難二》：「子宮小，近市，請徙子家豫章之圃。」
改過自新     
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，禍大。」三年冬，楚王朝，鼂錯因言楚王戊往年為薄太后服，私姦服舍，請誅之。詔赦，罰削東海郡。因削吳之豫章郡、會稽郡。及前二年趙王有罪，削其河閒郡。膠西王卬以賣爵有姦，削其六縣。
聳人聽聞     
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01.清．惲敬〈雜記〉：「其時朝野多故，豫章大鎮，或書有不可達者，故託辭為此；抑為州將者，以此聳人聽聞，豫絕繫援，皆未可知。」
不屑一世     
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》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。〔參考資料〕 宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據《豫章先生文集．卷三○》引）范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。
史無前例     
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《南齊書．卷四六．陸慧曉列傳》廬江何點薦慧曉於豫章王嶷，補司空掾，加以恩禮。轉長沙王鎮軍諮議參軍。安陸侯緬為吳郡，復禮異慧曉，慧曉求補緬府諮議參軍。遷始興王前將軍安西諮議，領冠軍錄事參軍，轉司徒從事中郎，遷右長史。時陳郡謝朏為左長史，府公竟陵王子良1>謂王融2>曰：「我府二上佐3>，求之前世，誰可為比？」融曰：「兩賢同時，便是未有前例4>。」 〔注解〕 (1) 竟陵王子良：西元４６０∼４９４，南朝齊南蘭陵人，字雲英。齊武帝子。初仕宋為寧朔將軍。入齊，封竟陵邵王。武帝時歷司徒、侍中、揚州刺史、中書監。鬱林王即位，進位太傅，恐其奪帝位，雖加殊禮而深忌之，不久病死。曾啟陳請鵡除逋租，寬刑息役 。...
後起之秀     
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解〕 (1) 甯：范甯（西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。 (2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
高風峻節     
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能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。 「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
洪喬之誤     
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晉朝殷羨，字洪喬，生性孤高，行事特立獨行，與眾不同。曾奉命出任豫章太守，臨行，都下人士託他帶信件百餘封。行經石頭渚時，他將所託信件全部投入水中，道：「沉者自沉，浮者自浮；殷洪喬不能作致書郵。」典出《晉書．卷七七．殷浩傳》。後比喻書信寄失。也作「洪喬擲水」。
儀表     
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2.容貌舉止。南朝梁．沈約〈齊丞相豫章文憲王碑〉：「位冠朝首，儀表瑰雄，風神秀傑。」《宋史．卷二五二．楊承信傳》：「楊承信身長八尺，美儀表。」
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