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參辰     
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參，參星，在西邊。辰，辰星，在東邊。參星和辰星分處東西兩邊，一顆升起時另一顆正好沒入地平線，兩顆星從來不曾同時出現，故以參辰比喻彼此隔絕或互相對立。《樂府詩集．卷三四．相和歌辭九．晉．傅玄．豫章行苦相篇》：「昔為形與影，今為胡與秦。胡秦時相見，一絕踰參辰。」元．關漢卿《救風塵》第二折：「他每一做一個水上浮漚，和爺娘結下不廝見的冤讎，恰便似日月參辰和卯酉。」
蒼狗白衣     
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正色動引經，酆城4>客子王季友。群書萬卷常暗誦，《孝經》一通看在手。貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。豫章太守高帝孫，引為賓客敬頗久。聞道三年未曾語，小心恐懼閉其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦醜。明月無瑕豈容易，紫氣鬱鬱猶衝斗。時危可仗真豪俊，二人得置君側否。太守頃者領山南，邦人思之比父母。王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。用為羲和天為成，用平水土地為厚。王也論道阻江湖，李也丞疑曠前後。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。 〔注解〕 (1) 斯須︰片刻、短暫的時間。 (2) 抉眼：反目。抉，音ㄐㄩㄝˊ，挖。 (3) 河東：地約當在今山西省境內，黃河以東的地區。秦...
把臂入林     
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與朋友一起隱居。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「謝公道豫章：『若遇七賢，必自把臂入林。』」唐．陳子昂〈喜遇冀侍御珪崔司議泰之二使詩．序〉：「忽聞二星入井，四牡臨亭，邀使者之車，乃故人之駕，隱几一笑，把臂入林。」
祔     
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2.子孫的棺木附葬在祖墳裡。《南史．卷五三．梁武帝諸子傳．豫章王綜傳》：「後梁人盜其柩來奔，武帝猶以子禮祔葬陵次。」
駭目驚心     
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此處所列為「觸目驚心」之典故說明，提供參考。「觸目驚心」原作「觸目崩心」。據《南齊書．卷三二．豫章文獻王列傳》載，南齊豫章文獻王蕭嶷過世後，受過他恩惠的樂藹在寫給沈約的書信中說，自己原本是一個默默無聞的西州窮士，因為受到蕭嶷的重用，才能有今天衣食無缺的生活。隨著時間消逝，緬懷追尋蕭嶷遺留的功業，目光所及，令人內心深受衝擊。後來「觸目驚心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事情景況，令人震驚。出現「觸目驚心」的書證如明．王世貞《鳴鳳記》第九齣：「李大人，聞言興慨，觸目驚心。」
錦上鋪花     
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此處所列為「錦上添花」之典源，提供參考。 ※＃宋．黃庭堅〈了了菴頌〉（據《豫章黃先生文集．卷一五》引）1>方廣菴名了了，了了更著菴遮。又要涪翁2>作頌，且圖錦上添花。若問只今了未，更須侍者煎茶。 〔注解〕 (1) 典故或見於《祖堂集．卷九．羅山和尚》、宋．王安石〈即事〉詩。 (2) 涪翁：黃庭堅（西元１０４５∼１１０５）字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧（今江西修水縣）人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。涪，音ㄈㄨˊ。〔參考資料〕 ■《祖堂集．卷九．羅山和尚》因鄭十三娘，年十二，隨一師姑參見西院大溈和尚。纔禮拜起，大溈問：「這個師姑什摩處住？」...
後來之雋     
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解〕 (1) 甯：范甯（西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。 (2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
上流     
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2.上等品質。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「謝仁祖年八歲，謝豫章將送客，爾時語已神悟，自參上流。」唐．羅隱〈題方干〉詩：「顧我論佳句，推君最上流。」
清風亮節     
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能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。 「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
品秩     
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官位的等級和俸秩。《南史．卷五三．梁武帝諸子傳．豫章王綜傳》：「久之乃策免吳淑媛，俄遇鴆而卒，有詔復其品秩，諡曰：『敬』，使直主其喪。」
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