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禮樂
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禮制與音樂。[例]古來聖賢都強調禮樂教化勝於嚴刑峻罰。
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美式足球
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位置(球到中場，進攻方不用於底線開始進攻)，一般用於急於扳回分數時。 犯規當有犯規發生，犯規方會被判罰。大部分的判罰是把球向犯規方的達陣區退後一定的碼數，一些防守方的犯規會判給進攻方新的四次進攻機會。如果防守方被罰退後的碼數足夠進攻方需要的碼數，進攻方也會自動獲得新的四次進攻。在比賽中發生犯規時裁判會在犯規地點附近扔小黃旗。在比賽停止後，沒有犯規的一方有權選擇接受判
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贖罪
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1.用行動或財物來抵銷罪過或免除刑罰。《三國演義》第二九回：「某素知于道人能祈風禱雨。方今天旱，何不令其祈雨以贖罪？」《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁道：『小子情願贖罪罷！』即忙叫家人到家中拿了兩個元寶，跪著討饒。」
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申明
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1.鄭重告知或說明。《史記．卷二五．律書》：「申明軍約，賞罰必信。」《儒林外史》第四回：「出一張告示在傍，申明他大膽之處。」
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犯罪
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違反法令的行為。《儒林外史》第一回：「你又不曾犯罪，難道官府來拿你的母親去不成。」《文明小史》第三八回：「這人雖說是陸制軍送來的，究竟他是犯罪的人，陸制軍作不得主。」也作「犯案」。
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零容忍
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零容忍(zero tolerance)目錄1 定義2 概念的發展3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義係指嚴格禁止某種行為的一種規定，而違反此規定的人必須接受嚴厲處罰的一種政策。此規定可以是國家層級的，可以是地區層級的，也可以是特定層級的，如學校。這裡所稱的零容忍，專指學校對於某種校園暴力行為所採取的強制禁止與立即處罰的政策。 概念的發展零容忍原指不容質疑或妥協的法律規定，任何人只要違反此一法律規定，就必須立即接受嚴厲的制裁，毫無保留的餘地與迴旋的空...
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動常得咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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犯上作亂
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冒犯長上，興起亂事。[例]軍隊中對於犯上作亂的人將處以嚴厲的懲罰。
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行為改變模式
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，最後，兩者皆移除時，學生仍能表現出良好行為（郭明德，2001）。行為學派認為在必要情境下才能實行懲罰，只能偶爾使用且需審慎，在懲罰前，需明確告知學生過錯在哪裡，儘量使用剝奪其權利（下課時間、遊戲時間等）的懲罰，少用體罰（郭明德，2001）。 （三）優、缺點 對教師而言，行為改變模式的優點是，不管運用...
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墨子
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"和"鬼"的作用。他把"天"說成是有意志的人格神，宣揚"順天意者"，"必得賞"；"反天意者"，"必得罰"。他認為"兼相愛，交相利"就是"順天意"，"別相惡，交相賊"就是"反天意"。他又認為，鬼神能"賞賢而罰暴"。他把天鬼的意志和百姓的利益說成是一回事，認為天鬼是專門為萬民"興利除害"的，這實際上成了墨子所操持的工具。 政治主張 墨子在政治上提出了"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、"節用"、"節葬"、"非樂"等主張。"兼以易別"是他的社會政治...
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貓頭鷹博士