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以線穿成的環狀物,用來裝飾頭部或身體。以花朵串成的稱「花鬘」。如:「鬘飾」。《大方廣佛華嚴經綱要.卷二五.十迴向品第二五之三》:「第七施鬘。鬘者,華如環,而為首飾。」唐.玄奘《大唐西域記.卷一.迦畢試國》:「天祠數十所,異道千餘人,或露形,或塗灰,連絡髑髏以為冠鬘。」
性別平等教育     
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」而在法條中也將性別平等教育定義為:以教育方式消除性別歧視,促進性別地位之實質平等。除此之外,九年一課程的教育改革就是根基於多元化的、民主化的概念之上所發展出來的,而性別則是多元文化教育的一個重要面向,推動多元文化教育的目標之一就是要促進性別的平權。一般我們所說的「性教育」,就狹義來說,是指有關性生理方面知識的傳授,但廣義而言,還包括了性別角色的心理發展、對兩性關係的正確觀念等等。在教育的過程中,應鼓勵學生認識性與性別方面多種差異的存在,並思考其他的社會差異,如種族、年齡等在性別上的表現。性別角色的形成並非與生俱來,性...
表徵     
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事實表現足資徵信。南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「原夫載籍之作也,必乎百氏,被之千載,表徵盛衰,殷鑒興廢。」
體罰     
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日本日本明治維新後到第二次世界大戰前的《小學校令》和第二次世界大戰期間制定的《國民學校令》同樣維持一禁止體罰的立場。教育法令禁止體罰的日本,長期存在教師對男學生的體罰:打頭:用教鞭、教科書、教材道具、手掌等...打學生的頭。罰站:外面、教室後面、黑板前、自己的座位上...等。掌摑臉頰。用拳頭打臉。打屁股:用竹刀、木刀、竹尺等道具,學生彎腰,兩手放在黑板的溝槽上,突出屁股(其他姿勢:跪姿等...較少)被打。罰跪在自己的座位上。盛行多年,到1980年代還有。妹尾河童的《少年H》寫到掌摑和拳打,漫畫《哆啦A夢》男主角常被罰站...
強食弱肉     
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此處所列為「弱肉強食」之典故說明,提供參考。唐代由於佛教鼎盛,因此當時的文人及達官貴人,多與僧侶往來,互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧文暢的文章。文中表達了他一擁護儒家仁義道統的立場。他認為:在天下未教化之初,人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現,治理天下,因為施行仁義和禮樂刑政,人民才得以安逸的生活,也正因為仁道,才能世世代代相傳而固守著傳統的文化,就像鳥兒,一低頭就是要覓食;一抬頭,就會環顧四方。野獸們大多藏身在隱僻的深山,很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己,因而時時提高警覺,但是這樣的小心翼翼,仍然無法擺脫弱者被強者欺凌的危險,弱者之肉,就是強者的食物。現今...
全方位價值契約     
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(1988)指出,藉著鼓勵、肯定、目標的設立與達成、團隊討論協商、面對衝突的處理、解決與寬恕的精神來徹施行全方為價值契約,使團隊肯定了自我以及他人價值,找出每個人正面特質,進一步肯定了團體及其中的學習經驗和學習契機,即為全方為價值契約的意義。其行為規範包含(余紫瑛,2000):1. 出現(Show up):排除會令人分心的人、事、物,全力投注於課程活動的內容學習上。2. 專心(Pay attenition):將自己的注意力集中在經驗與課程的瞭解上,傾聽他人的話和自己內在的聲音。3. 說真心話(Speak the tru...
    
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大型的軍用戰船。如:「驅逐艦」、「巡洋艦」、「航空母艦」。《晉書.卷七九.謝安傳》:「琰軍魚而前,賊於艦中傍射之,前後斷絕。」
    
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2.工資。唐.李翶〈江州南湖隄銘〉:「厚其錢傭,以飽餓人。」《舊唐書.卷四九.食貨志下》:「凡三年,運七百萬石,省陸運之傭四十萬。」
有始有終     
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有開頭,有結尾。比喻做事徹到底。《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「三朝之後,美娘叫丈夫備下幾副厚禮,分送舊相知各宅,以酬其寄頓箱籠之恩,并報他從良信息。此是美娘有始有終處。」《初刻拍案驚奇》卷一八:「若得如此,足見有始有終。」也作「有始有卒」。
精通     
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2.深入瞭解而通。《三國演義》第五回:「二人弓馬熟嫺,武藝精通。」
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